261
مكاتيب الأئمّة

۲۱

كتابُه عليه السلام في الجهاد

۰.محمَّد بن يحْيَى ، عن أحمدَ بن محمّد بن عيسَى ، عن الحسن بن مَحْبُوب ۱ ، عن بعض أصحابه قال كتَب أبو جعفر عليه السلام في رسالة إلى بعض خلفاء بني أُميَّة :«وَمِن ذلِكَ ما ضَيَّعَ الجهادَ الّذي فَضَّلَهُ اللّهُ عز و جل عَلى الأعمالِ ، وفَضَّل عامِلَهُ على العُمَّالِ تفضِيلاً في الدَّرَجاتِ والمَغفِرَةِ والرَّحْمَةِ ؛ لِأنَّهُ ظَهَر بهِ الدِّينُ ، وَبهِ يُدفَعُ عَنِ الدِّينِ ، وبهِ اشتَرى اللّهُ مِنَ المُؤمِنينَ أنفُسَهُم وأموالَهُم بالجَنَّةِ بَيْعاً مُفْلِحاً مُنْجِحاً ، اشترَط عَلَيهِم فيهِ حِفْظَ الحُدُودِ ، وأوَّلُ ذلِكَ الدُّعاءُ إلى طاعَةِ اللّهِ عز و جل من طاعَةِ العِبادِ ، وإلى عبادَةِ اللّهِ مِن عبادَةِ العِبادِ ، وإلى وَلايَةِ اللّهِ مِن وَلايَةِ العِبادِ ، فَمَن دُعِي إلى الجِزْيةِ فأبى قُتِلَ وسُبِيَ أهلُهُ ، وَليْسَ الدُّعاءُ من طاعَةِ عَبدٍ إلى طاعَةِ عبدٍ مِثْلِهِ ، وَمَن أقَرَّ بالْجِزْيَةِ لَم يُتَعَدَّ عَلَيهِ ، ولم تُخْفَرْ ذِمَّتُهُ ، وكُلِّفَ دُونَ طاقَتِهِ ، وكانَ الفَيْءُ

1.الحسن بن محبوب وفي الفهرست : الحسن بن محبوب السرّاد ، ويقال له : الزرّاد ، ويُكنى أبا عليّ ، مولى بُجَيلَة ، كوفيٌّ ، ثِقَةٌ . روى عن أبي الحسن الرِّضا عليه السلام ، وروى عن ستين رَجُلاً من أصحابِ أبي عبدِ اللّه ِ عليه السلام ، وكان جليلَ القَدرِ ، وَيُعَدّ في الأركانِ الأربَعَةِ في عَصرِهِ . وَلهُ كتبٌ كثيرَةٌ ، منها : كتاب المشيخة ، كتاب الحدود ، كتاب الدّيات ، كتاب الفرائض ، كتاب النّكاح ، كتاب الطّلاق ، كتاب النّوادر نحو ألف ورقة ؛ وزاد ابنُ النّديم كتاب التّفسير ، كتاب العتق ، رواهما أحمد بن محمّد بن عيسى وغير ذلك . أخبرنا بجميع كتبه ورواياته عدّة من أصحابنا ، عن أبي جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه القميّ ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد اللّه ، عن الهيثم ابن أبي مسروق ومعاوية بن حكيم وأحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب . وأخبرنا ابن أبي جيد،عن ابن الوليد،عن الصّفار ، عن أحمد بن محمّد ومعاوية بن حكيم والهيثم بن أبي مسروق، كلّهم عن الحسن بن محبوب . وأخبرنا أحمد بن محمّد بن موسى بن الصّلت ، عن أحمد بن محمّد بن سعيد بن عقدة ، عن جعفر بن عبيد اللّه ، عن الحسن بن محبوب . وأخبرنا بكتاب المشيخة قرأه عليه أحمد بن عبدون ، عن عليّ بن محمّد بن الزّبير ، عن أحمد بن الحسين بن عبد الملك الأودي ، عن الحسن بن محبوب . وله كتاب المراح ، أخبرنا به أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد بن زياد ، عن يونس بن عليّ العطّار ، عن الحسن بن محبوب . (ص۹۶ الرقم۱۶۲ وراجع رجال الطوسي : ص ۳۵۴ الرقم۵۲۵۱) .


مكاتيب الأئمّة
260

عمر ۱ أنّه كتب إلى أبي جعفر عليهماالسلام يسأله عن رَجُلٍ ماتَ ، وكانَ مَولىً لِرجُلٍ وَقَدْ ماتَ مَولاهُ قَبلَهُ ، ولِلمَولى ابنٌ وبناتٌ ، فَسَألتُهُ عن مِيراثِ المَولى؟
فقال :هُو للرِجالِ دونَ النِّساءِ . ۲

1.محمّد بن عمر في معجم رجال الحديث : محمّد بن عمر : روى عن عباد بن صهيب ، عن جعفر بن محمّد عليهماالسلام ، وروى عنه جعفر بن عبد اللّه . تفسير القمي : سورة الجن ، في تفسير قوله تعالى : «فمن أسلم فأولئك تحرَّوا رشدا» . وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الرّوايات ، تبلغ ثمانية عشر مورداً . فقد روى عن أبي جعفر عليه السلام ، وعن ابن أذينة ، وابن عذافر ، والحسين أخيه ، ومحمد بن عذافر . وروى عنه أحمد بن الحسين بن عمر ، ابن أخيه ، وعبد اللّه بن علي بن عمرو بن يزيد ، ابن أخيه ، وعمر بن عليّ ، ابن أخيه ، وعمر بن عليّ بن عمر ، ابن أخيه ، وعمر بن عليّ بن عمر بن يزيد ، وعمر بن علي بن عمر بن يزيد ابن أخيه ، وموسى بن القاسم . إختلاف الكتب روى الشّيخ بسنده ، عن عليّ بن إسماعيل ، عن محمّد بن عمر ، عن عليّ ابن الحسين . التهذيب : الجزء۶ ، باب من الزّيادات في القضايا والأحكام ، الحديث ۷۹۹ . كذا في الطّبعة أيضاً ، ولكن رواها الكليني في الكافي : الجزء۷ ، كتاب القضاء والأحكام ۶ ، باب النوادر ۱۹ ، الحديث ۱۶ ، وفيه : محمّد بن عمرو ، عن عليّ بن الحسن ، بدل محمّد بن عمر ، عن عليّ بن الحسين . وفي الوافي : محمّد بن عمرو ، عن عليّ بن الحسين ، والظّاهر صحّة ما في الكافي ، كما استظهره الأردبيلي في جامعه أيضاً . وروى أيضا بسنده ، عن يعقوب بن يزيد ، عن محمّد بن عمر ، عن محمّد بن عذافر . التّهذيب : الجزء ۸ ، باب الأيمان والأقسام ، الحديث ۱۱۰۹ ، والاستبصار : الجزء۴ ، باب أنّه لا تقع يمين بالعتق ، الحديث ۱۵۱ ، إلاّ أن فيه : محمّد بن أبي عمير ، بدل محمّد بن عمر ، والصّحيح ما في التّهذيب الموافق للوافي والوسائل . ثمّ روى الكليني بسنده ، عن محمّد بن خالد ، عن محمّد بن عمر ، عن أبيه ، عن نصر بن قابوس . الكافي : الجزء ۲ ، كتاب العشرة ۴ ، باب اخبار الرّجل أخاه بحبه ۶ ، الحديث ۱ . كذا في هذه الطبعة ، وفي الطّبعة القديمة : محمّد بن عمر بن أذينة ، وجملة (عن أبيه) نسخة ، وفي المرآة : محمّد بن عمر بن عمر بن أذينة ، عن النّضر بن قابوس ، وجملة عن أبيه ، غير موجودة فيها ، والوافي كما في هذه الطّبعة . أقول : محمّد بن عمر هذا ، مشترك بين جماعة ، والتّمييز إنّما بالرّاوي والمروي عنه . وفي الرقم : ۱۱۴۲۴ : محمد بن عمر ؛ كوفيّ ، ذكره البرقيّ في أصحاب الصّادق عليه السلام ولا يبعد اتحاده مع محمّد بن عمر بن عليّ بن أبي طالب الآتي ، ويحتمل أن يكون غيره .(ج۱۷ ص ۶۰ الرقم۱۱۴۲۳) .

2.تهذيب الأحكام : ج ۹ ص ۳۹۷ ح ۱۴۱۹ ، وسائل الشيعة : ج ۲۶ ص ۸۷ ح ۳۲۵۴۹.

  • نام منبع :
    مكاتيب الأئمّة
    تعداد جلد :
    7
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    01/01/1388
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 2094
صفحه از 340
پرینت  ارسال به