۳۹۸۹.عنه صلى الله عليه و آله :يَأتي عَلَى النّاسِ زَمانٌ لا يُتَّبَعُ فيهِ العالِمُ . . . لا يَعرِفونَ مَعروفا ولا يُنكِرونَ مُنكَرا ، يَمشِي الصّالِحُ فيهِم مُستَخفِيا ، اُولئِكَ شِرارُ خَلقِ اللّهِ ، ولا يَنظُرُ اللّهُ إلَيهِم يَومَ القِيامَةِ. ۱
۳۹۹۰.عنه صلى الله عليه و آله :يَأتي عَلَى النّاسِ زَمانٌ إذا سَمِعتَ بِاسمِ رَجُلٍ خَيرٌ مِن أن تَلقاهُ، فَإِذا لَقيتَهُ خَيرٌ مِن أن تُجَرِّبَهُ، ولَو جَرَّبتَهُ أظهَرَ لَكَ أحوالاً . دينُهُم دَراهِمُهُم ، وهِمَّتُهُم بُطونُهُم، وقِبلَتُهُم نِساؤُهُم، يَركَعونَ لِلرَّغيفِ، ويَسجُدونَ لِلدِّرهَمِ، حَيارى سُكارى، لا مُسلِمينَ ولا نَصارى . ۲
۳۹۹۱.عنه صلى الله عليه و آله :يَأتي عَلَى النّاسِ زَمانٌ بُطونُهُم آلِهَتُهُم ، ونِساؤُهُم قِبلَتُهُم ، ودَنانيرُهُم دينُهُم ، وشَرَفُهُم مَتاعُهُم ، لا يَبقى مِنَ الإِيمانِ إلَا اسمُهُ ، ومِنَ الإِسلامِ إلّا رَسمُهُ ، ومِنَ القُرآنِ إلّا دَرسُهُ ، مَساجِدُهُم مَعمورَةٌ ، وقُلوبُهُم خَرابٌ عَنِ الهُدى ، عُلَماؤُهُم أشَرُّ خَلقِ اللّهِ عَلى وَجهِ الأَرضِ. ۳
۳۹۹۲.عنه صلى الله عليه و آله :يَأتي عَلى اُمَّتي زَمانٌ يَكونُ اُمَراؤُهُم عَلَى الجَورِ ، وعُلَماؤُهُم عَلَى الطَّمَعِ وقِلَّةِ الوَرَعِ ، وعُبّادُهُم عَلَى الرِّياءِ ، وتُجّارُهُم عَلى أكلِ الرِّبا وكِتمانِ العَيبِ فِي البَيعِ وَالشِّراءِ ، ونِساؤُهُم عَلى زينَةِ الدُّنيا ، فَعِندَ ذلِكَ يُسَلَّطُ عَلَيهِم أشرارُهُم ، فَيَدعو خِيارُهُم فَلا يُستَجابُ لَهُم . ۴
۳۹۹۳.عنه صلى الله عليه و آله :يَأتي في آخِرِ الزَّمانِ اُناسٌ مِن اُمَّتي يَأتونَ المَساجِدَ يَقعُدونَ فيها حَلَقا ،
1.الفردوس : ج ۵ ص ۴۴۱ ح ۸۶۸۱ عن الإمام عليّ عليه السلام ، كنز العمّال : ج ۱۱ ص ۱۹۲ ح ۳۱۱۸۷ .
2.أعلام الدين : ص ۲۹۱ عن اُمّ هانئ بنت أبي طالب، مصباح الشريعة : ص ۳۷۳ عن الإمام الصادق عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله نحوه وفيه صدره إلى «تجرّبه»، بحارالأنوار : ج ۷۴ ص ۱۶۶ ح ۳۱ .
3.جامع الأخبار : ص ۳۵۵ ح ۹۹۳ ، بحار الأنوار : ج ۲۲ ص ۴۵۳ ح ۱۱ ؛ الفردوس : ج ۵ ص ۴۴۴ ح ۸۶۸۸عن الإمام عليّ عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله وليس فيه ذيله من «لا يبقى من الإيمان . . .» نحوه .
4.أعلام الدين : ص ۲۸۵ ، بحار الأنوار : ج ۱۰۳ ص ۸۲ ح ۱۰ .