۵۰۶۴.عنه عليه السلام :المُؤمِنُ قَريبٌ أمرُهُ ، بَعيدٌ هَمُّهُ ، كَثيرٌ صَمتُهُ ، خالِصٌ عَمَلُهُ . ۱
۵۰۶۵.عنه عليه السلام :المُؤمِنُ مُنَزَّهٌ عَنِ الزَّيغِ وَالشِّقاقِ . ۲
۵۰۶۶.عنه عليه السلام :المُؤمِنُ الدّنيا مِضمارُهُ ، وَالعَمَلُ هِمَّتُهُ ، وَالمَوتُ تُحفَتُهُ ، وَالجَنَّةُ سُبقَتُهُ . ۳
۵۰۶۷.عنه عليه السلام :المُؤمِنُ لا يَحيفُ عَلى مَن يُبغِضُ ، ولا يَأثَمُ فيمَن يُحِبُّ ، وإن بُغِيَ عَلَيهِ صَبَرَ حَتّى يَكونَ اللّهُ عز و جل هُوَ المُنتَصِرَ . ۴
۵۰۶۸.عنه عليه السلام :لِلمُؤمِنِ عَقلٌ وَفِيٌّ ، وحِلمٌ مَرضِيٌّ ، ورَغبَةٌ فِي الحَسَناتِ ، وفِرارٌ مِنَ السَّيِّئاتِ ۵
۵۰۶۹.عنه عليه السلام :المُؤمِنُ يَتَقَلَّبُ في خَمسَةٍ مِنَ النّورِ : مَدخَلُهُ نورٌ ، ومَخرَجُهُ نورٌ ، وعِلمُهُ نورٌ ، وكَلامُهُ نورٌ ، ومَنظَرُهُ يَومَ القِيامَةِ إلَى النّورِ . ۶
۵۰۷۰.عنه عليه السلام :المُؤمِنُ دَأبُهُ زَهادَتُهُ ، وهَمُّهُ دِيانَتُهُ ، وعِزُّهُ قَناعَتُهُ ، وجِدُّهُ لِاخِرَتِهِ قَد كَثُرَت حَسَناتُهُ ، وعَلَت دَرَجاتُهُ ، وشارَفَ خَلاصُهُ ونَجاتُهُ . ۷
۵۰۷۱.عنه عليه السلام :إنَّما يَنظُرُ المُؤمِنُ إلَى الدُّنيا بِعَينِ الاِعتِبارِ ، ويَقتاتُ مِنها بِبَطنِ الاِضطِرارِ ، ويَسمَعُ فيها بِاُذُنِ المَقتِ وَالإِبغاضِ. ۸
1.غرر الحكم : ح ۱۹۶۴، عيون الحكم والمواعظ : ص ۵۹ ح ۱۴۹۵ .
2.غرر الحكم : ح ۱۲۴۵ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۶ ح ۱۱۵۴ وفيه «العامل» بدل «المؤمن» .
3.غرر الحكم : ح ۱۹۴۵ .
4.الأمالي للطوسي : ص ۵۸۰ ح ۱۱۹۹، أعلام الدين : ص ۲۱۰ وزاد في آخره «له» وكلاهما عن عبد اللّه بن محمّدبن عبيد بن ياسين بن محمّدبن عجلان عن الإمام الهاديعن آبائه عليهم السلام ، تنبيه الخواطر : ج ۲ ص ۷۲ ، وفيه «عن محمّدبن عجلان عن الإمام الهادي عن آبائه عليهم السلام » وهو اشتباه كما يبدو لاستحالة ذلك والصواب هو كما فيالأمالي للطوسي ، بحارالأنوار : ج ۶۷ ص ۳۱۳ ح ۴۷ .
5.غرر الحكم : ح ۷۳۶۵ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۰۵ ح ۶۸۵۴ .
6.الخصال : ص ۲۷۷ ح ۲۰ عن طلحة بن زيد عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، روضة الواعظين : ص ۳۱۸ ، تفسير القمي: ج ۲ ص۱۰۳ عن طلحة بن زيد عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلام، بحارالأنوار: ج۶۸ ص۱۷ ح ۲۴ .
7.غرر الحكم : ح ۲۱۰۳ .
8.نهج البلاغة : الحكمة ۳۶۷ ، تحف العقول : ص ۲۲۲ فيه «بأذن النفث» بدل «بأذن المقت والإبغاض» ، أعلام الدين : ص ۱۳۰ ، غرر الحكم : ح ۲۱۲۶،بحارالأنوار : ج ۷۸ ص ۶۱ ح ۱۳۹ .