۴۷۲۴.عنه صلى الله عليه و آله :لا تَجتَمِعُ خَصلَتانِ في مُؤمِنٍ : البُخلُ ، وَالكَذِبُ . ۱
۴۷۲۵.الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام :قالَ العالِمُ عليه السلام : إيّاكُم وَالبُخلَ فَإِنَّهُ عاهَةٌ لا يَكونُ في حُرٍّ ولا مُؤمِنٍ ، إنَّهُ خِلافُ الإِيمانِ . ۲
۴۷۲۶.الإمام الصادق عليه السلام :إنَّ المُؤمِنَ لا يَكونُ سَجِيَّتُهُ الكَذِبَ وَالبُخلَ وَالفُجورَ ، ورُبَّما ألَمَّ مِن ذلِكَ شَيئا لا يَدومُ عَلَيهِ . ۳
۴۷۲۷.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :النَّميمَةُ وَالشَّتيمَةُ وَالحَمِيَّةُ فِي النّارِ ، ولا يَجتَمِعنَ في صَدرِ مُؤمِنٍ . ۴
۴۷۲۸.عنه صلى الله عليه و آله :لا يُجمَعُ الخَمرُ وَالإِيمانُ في جَوفٍ أو قَلبِ رَجُلٍ أبَدا. ۵
۴۷۲۹.الإمام عليّ عليه السلام :الإِيمانُ بَريءٌ مِنَ النِّفاقِ. ۶
۴۷۳۰.عنه عليه السلام :الحَذَرَ الحَذَرَ وَالجِدَّ الجِدَّ ، فَإِنَّهُ «لَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ» ۷ . إنَّ مِن عَزائِمِ اللّهِ فِي الذِّكرِ الحَكيمِ الَّتي لَها يَرضى ولَها يَسخَطُ ولَها يُثيبُ وعَلَيها يُعاقِبُ أنَّهُ لَيسَ بِمُؤمِنٍ وإن حَسُنَ قَولُهُ وزَيَّنَ وَصفَهُ وفَضلَهُ غَيرُهُ ، إذا خَرَجَ مِنَ الدُّنيا فَلَقِيَ اللّهَ بِخَصلَةٍ مِن هذِهِ الخِصالِ لَم يَتُب مِنها : الشِّركِ بِاللّهِ فيمَا افتَرَضَ عَلَيهِ مِن عِبادَتِهِ ، أو شِفاءِ غَيظٍ بِهَلاكِ نَفسِهِ ، أو يُقِرُّ بِعَمَلٍ فَعَمِلَ بِغَيرِهِ ، أو يَستَنجِحُ حاجَةً إلَى النّاسِ بِإِظهارِ بِدعَةٍ
1.تهذيب الكمال : ج ۱۵ ص ۴۲۲ ، كنز العمّال : ج ۳ ص ۴۴۹ ح ۷۳۹۱ نقلاً عن سمويه وكلاهما عن أبي سعيد الخدري .
2.الفقه المنسوب للإمام الرضا عليه السلام : ص ۳۳۸ ، بحارالأنوار : ج ۷۸ ص ۳۴۶ ح ۴ .
3.الكافي : ج ۲ ص ۴۴۲ ح ۶ عن ابن رئاب ، الخصال : ص ۱۲۹ ح ۱۳۴ عن الحلبي ، بحارالأنوار : ج ۶۹ ص ۶۷ ح ۱۸ .
4.المعجم الكبير : ج ۱۲ ص ۳۴۱ ح ۱۳۶۱۵ عن عبد اللّه بن عمر ، الفردوس : ج ۴ ص ۳۰۷ ح ۶۸۹۹ عن عبد اللّه بن عمرو وزاد فيه «والحقد» بعد«والشتيمة» ، كنز العمّال : ج ۳ ص ۶۵۵ ح ۸۳۵۲ .
5.جامع الأخبار : ص ۴۲۹ ح ۱۱۹۹ ، بحارالأنوار : ج ۷۹ ص ۱۵۲ ح ۵۸ .
6.غرر الحكم : ح ۱۲۴۴ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۶ ح ۱۱۵۳ .
7.فاطر : ۱۴ .