فَيَتوبُ اللّهُ عَلَيهِ. ۱
۴۶۹۸.تفسير العيّاشي عن العبّاس بن هلال عن الإمام الرضا عليه السلام ـ أنَّهُ ذَكَرَ رَجُلاً كَذّاباً ثُمَّ قالَ ـ :قالَ اللّهُ : «إِنَّمَا يَفْتَرِى الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ» . ۲
۴۶۹۹.الإمام الكاظم عليه السلام :إنَّ اللّهَ خَلَقَ النَّبِيّينَ عَلَى النُّبُوَّةِ فَلا يَكونونَ إلّا أنبِياءَ، وخَلَقَ المُؤمِنينَ عَلَى الإِيمانِ فَلا يَكونونَ إلّا مُؤمِنينَ ، وأعارَ قَوما إيمانا ، فَإِن شاءَ تَمَّمَهُ لَهُم وإن شاءَ سَلَبَهُم إيّاهُ ، قالَ : وفيهِم جَرَت: « فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ » ۳ وقالَ لي : إنَّ فُلانا كانَ مُستَودَعا إيمانُهُ ، فَلَمّا كَذَبَ عَلَينا سُلِبَ إيمانُهُ ذلِكَ . ۴
راجع : ص ۳۸۶ (آثار الإيمان وبركاته / التجنّب عن الكذب) .
ك ـ اِستِحلالُ المَحارِمِ
۴۷۰۰.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :ما آمَنَ بِالقُرآنِ مَنِ استَحَلَّ مَحارِمَهُ. ۵
۴۷۰۱.تاريخ بغداد عن علقمة :خَطَبَنَا الإِمامُ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ فَقالَ: قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : لا يَزنِي الزّاني حينَ يَزني وهُوَ مُؤمِنٌ ، ولا يَسرِقُ السّارِقُ حينَ يَسرِقُ وهُوَ مُؤمِنٌ ، ولا يَشرَبُ الخَمرَ حينَ يَشرَبُها وهُوَ مُؤمِنٌ .
فَقالَ رَجُلٌ : يا أميرَ المُؤمِنينَ فَهُوَ كافِرٌ ؟ قالَ : لا ، ولَم يَأمُرنا رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله أن
1.كنز العمّال : ج ۳ ص ۸۷۴ ح ۸۹۹۴ نقلاً عن ابن جرير وراجع تاريخ دمشق : ج ۲۷ ص ۲۴۱ ومشكاة الأنوار : ص ۳۰۳ ح ۹۴۸ والدعوات : ص ۱۱۸ح ۲۷۵ وبحار الأنوار : ج ۷۲ ص ۲۶۳ ح ۴۷ .
2.تفسير العياشي : ج ۲ ص ۲۷۱ ح ۷۱ ، بحار الأنوار : ج ۷۲ ص ۲۶۲ ح ۴۴.
3.الأنعام : ۹۸ .
4.الكافي : ج ۲ ص ۴۱۸ ح ۴ ، رجال الكشي : ج ۲ ص ۵۸۴ الرقم ۵۲۳ عن عيسى شلقان نحوه ، بحار الأنوار : ج ۶۹ ص ۲۲۶ ح ۱۸ .
5.سنن الترمذي : ج ۵ ص ۱۸۰ ح ۲۹۱۸ ، المعجم الكبير : ج ۸ ص ۳۱ ح ۷۲۹۵ ، مسند الشهاب : ج ۲ ص ۸ ح ۷۷۵ ، تاريخ بغداد : ج ۶ ص ۱۲۷ الرقم۳۱۵۹ كلها عن صهيب ، كنز العمّال : ج ۱ ص ۶۱۶ ح ۲۸۴۴ ؛ تحف العقول : ص ۵۶ وفيه «حرامه» بدل «محارمه» ، بحار الأنوار : ج ۷۷ ص ۱۵۹ح ۱۵۵ .