۶ / ۶

مُواساةُ النّاظِرِ

۱۹۷۷.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَن أكَلَ وذو عَينَينِ يَنظُرُ إلَيهِ ولَم يُواسِهِ ابتُلِيَ بِداءٍ لا دَواءَ لَهُ. ^۱

۱۹۷۸.بحار الأنوار عن نَجيح :رَأَيتُ الحَسَنَ بنَ عَلِيٍّ عليه السلام يَأكُلُ وبَينَ يَدَيهِ كَلبٌ ، كُلَّما أكَلَ لُقمَةً طَرَحَ لِلكَلبِ مِثلَها ، فَقُلتُ لَهُ : يَابنَ رَسولِ اللّهِ ، ألا أرجُمُ هذَا الكَلبَ عَن طَعامِكَ ؟
قالَ : دَعهُ ، إنّي لَأَستَحي مِنَ اللّهِ عَزَّ وَجلَّ أن يَكونَ ذو روحٍ يَنظُرُ في وَجهي وأنَا آكُلُ ثُمَّ لا اُطعِمُهُ. ^۲

۶ / ۷

التَّصَدُّقُ مِنهُ

۱۹۷۹.الإمام الباقر عليه السلامـ في بَيانِ خُلُقِ الإِمامِ زَينِ العابِدينَ عليه السلام ـ: كانَ لا يَأكُلُ طَعاما حَتّى يَبَدأَ فَيَتَصَدَّقَ بِمِثلِهِ. ^۳

۱۹۸۰.الإمام الصادق عليه السلام :قالَ لُقمانُ لاِبنِهِ : . . . إنِ استَطَعتَ ألاّ تَأكُلَ طَعاما حَتّى تَبدَأَ فَتَصَدَّقَ مِنهُ فَافعَل. ^۴

۱۹۸۱.سنن ابن ماجة عن عمرـ لِوَلَدِهِ عَبدِاللّهِ وقَد صَنَعَ لَهُ لَحما بِسَمنٍ ـ: مَا اجتَمَعا عِندَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله قَطُّ إلاّ أكَلَ أحَدَهُما وتَصَدَّق بِالآخَرِ. ^۵

۱۹۷۴.دعائم الإسلام :كان [ صلى الله عليه و آله ] إذا أكَلَ استَوفَزَ ^۱ عَلى إحدى رِجلَيهِ ، وَاطمَأَنَّ بِالاُخرى ، ويَقولُ : أجلِسُ كَما يَجلِسُ العَبدُ ، وآكُلُ كَما يَأكُلُ العَبدُ. ^۲

۱۹۷۵.الإمام عليّ عليه السلام :إذا جَلَسَ أحَدُكُم عَلَى الطَّعامِ فَليَجلِس جِلسَةَ العَبدِ ، ولا يَضَعَنَّ أحَدُكُم إحدى رِجلَيهِ عَلَى الاُخرى ، ولا يَتَرَبَّع؛ فَإِنَّها جِلسَةٌ يُبغِضُهَا اللّهُ عز و جل ، ويَمقُتُ صاحِبَها. ^۳

۱۹۷۶.عنه عليه السلام :لِيَجلِس أحَدُكُم عَلى طَعامِهِ جِلسَةَ العَبدِ ، وَليَأكُل عَلَى الأَرضِ . ^۴

بيان

يُستنبط من أحاديث هذا العنوان ، استحباب التواضع في الجلوس حول المائدة ، واجتناب طريقة المستكبرين ، وعلى هذا، فالجلوس على الأرض ليس مقصودا بنفسه ، فمن الممكن أن يجلس أحد على الأرض لتناول الطعام باُسلوب متكبّر ، بينما يجلس آخر حول المنضدة ولكن بتواضع .