يَتَأَلَّهُ إِلَيهِ عِندَ الحَوائِجِ وَالشَّدائِدِ كُلُّ مَخلوقٍ عِندَ انقِطاعِ الرَّجاءِ مِن كُلِّ مَن هُوَ دونَهُ ، وتَقَطُّعِ الأَسبابِ مِن جَميعِ ما سِواهُ ، يَقولُ : «بِاسمِ اللّهِ» أَي أَستَعينُ عَلى أُموري كُلِّها بِاللّهِ الَّذي لا تَحِقُّ العِبادَةُ إِلاّ لَهُ ، المُغيثِ إِذَا استُغيثَ ، وَالمُجيبِ إِذا دُعِيَ . ^۱

راجع : ص۴۳۱ ح ۲۸۲۰ .

قالَ : اللّهُ أَكبَرُ مِن أَن يُوصَفَ . ^۱

راجع : موسوعة العقائد الإسلاميّة : ج ۴ ص ۴۵۷ (التعرّف على الصفات الثبوتيّة / الكبير ، المتكبّر) .

۱ / ۱ ـ ۴

مَعنى «بِاسمِ اللّه »

۲۸۲۷.التوحيد عن الحسن بن عليّ بن فضّال :سَأَلتُ الرِّضا عَلِيَّ بنَ موسى عليهماالسلامعَن «بِاسمِ اللّهِ» .
قالَ : مَعنى قَولِ القائِلِ : بِاسمِ اللّهِ ، أَي أسِمُ عَلى نَفسي سِمَةً مِن سِماتِ اللّهِ عز و جل ؛ وهِيَ العِبادَةُ .
قالَ : فَقُلتُ لَهُ : ما السِّمَةُ ؟
فَقالَ : العَلامَةُ . ^۲

۲۸۲۸.الكافي عن عبد اللّه بن سنان :سَأَلتُ أَبا عَبدِ اللّهِ عليه السلام عَن تَفسيرِ «بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ» قالَ: الباءُ بَهاءُ اللّهِ، وَالسّينُ سَناءُ اللّهِ، وَالميمُ مَجدُ اللّهِ . ـ ورَوى بَعضُهُم : الميمُ مُلكُ اللّهِ ـ وَاللّهُ إِلهُ كُلِّ شَيءٍ ، الرَّحمنُ بِجَميعِ خَلقِهِ ، وَالرَّحيمُ بِالمُؤمِنينَ خاصَّةً. ^۳

۲۸۲۹.الإمام العسكريّ عليه السلامـ في قَولِ اللّهِ عز و جل : «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ» ـ: اللّهُ هُوَ الَّذي