الفصل الأوّل : تشريع الأذان

۱ / ۱

بَدءُ تَشريعِ الأَذانِ

الكتاب

«يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِذَا نُودِىَ لِلصَّلَوةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْاْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَ ذَرُواْ الْبَيْعَ ذَ لِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ» . ^۱

الحديث

۱۰۴۲.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :أوَّلُ مَن أذَّنَ فِي السَّماءِ جِبريلُ عليه السلام . ^۲

۱۰۴۳.الإمام عليّ عليه السلام :إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله عُلِّمَ الأَذانَ لَيلَةَ اُسرِيَ بِهِ ، وفُرِضَت عَلَيهِ الصَّلاةُ . ^۳

فأمر بهدمها ، كي لا يَكون ارتفاعها أعلى من سطح المسجد.
وفي الروايات أيضا أنّ المهديّ(عج) عند ظهوره يأمر بتخريب المنائر ، وكما أشرنا فإنّ هذا الموقف من المنائر المرتفعة يرتبط طبعا بالموارد التي تؤدّي إلى تضييع حقوق الآخرين .

۹ . الأذان الحيّ في حياتنا المعاصرة

إنّ ما ورد في الأحاديث بشأن تشريع الأذان ، وحكمته ، وتفسيره ، وفضيلته ، وبركاته ، يُبيّن بوضوح أنّ كلّ ذلك يرتبط بالأذان الحيّ ـ أي الّذي يُرفَع مباشرة من قِبَل مؤذّن المسجد في أوقات الصلاة ـ لا الأذان الذي يذاع مسجَّلاً عن طريق الأجهزة الصَّوتية .
ومع ضرورة إذاعة الأذان من وسائل الإعلام ، فإنّ ذلك لا يعوّض عن الأذان الحيّ ، لذلك لابدّ من الاهتمام برفع الأذان الحيّ خاصّة في المساجد والمراكز الدينيّة؛ لينعم المجتمع ببركات هذه السنّة الإلهيّة الكبرى.