تابِعا لِصالِحِ مَن مَضى مِن أولِيائِكَ ، وألحِقني بِهِم . ۱
۱ / ۱۰
أهلُ الخَيرِ
۱۶۵۵.الإمام عليّ عليه السلامـ في وَصِيَّتِهِ لاِبنِهِ الحَسَنِ عليه السلام ـ: اِحتَدِ ۲ بِحِذاءِ الصّالِحينَ ، وَاقتَدِ بِآدابِهِم ، وسِر بِسيرَتِهِم . ۳
۱۶۵۶.عنه عليه السلامـ في وَصفِ شيعَةِ أهلِ البَيتِ عليهم السلام ـ: مِن عَلامَةِ أحَدِهِم أن تَرى لَهُ قُوَّةً في دينٍ ... يَقتَدي بِمَن سَلَفَ مِن أهلِ الخَيرِ قَبلَهُ ، فَهُوَ قُدوَةٌ لِمَن خَلَفَ مِن طالِبِ البِرِّ بَعدَهُ ، اُولئِكَ عُمّالُ اللّهِ ، ومَطايا أمرِهِ وطاعَتِهِ ، وسُرُجُ أرضِهِ وبَرِيَّتِهِ ، اُولئِكَ شيعَتُنا وأحِبَّتُنا ، ومِنّا ومَعَنا ، آها شَوقا إلَيهِم . ۴
۱۶۵۷.عنه عليه السلامـ في صِفَةِ المُؤمِنِ ـ: بُعدُهُ مِمَّن تَباعَدَ مِنهُ بُغضٌ ونَزاهَةٌ ۵ ، ودُنُوُّهُ مِمَّن دَنا مِنهُ لينٌ ورَحمَةٌ، لَيسَ تَباعُدُهُ تَكَبُّرا ولاعَظَمَةً، ولادُنُوُّهُ خَديعَةً ولاخِلابَةً ۶ ، بَل يَقتَدي بِمَن كانَ قَبلَهُ مِن أهلِ الخَيرِ ، فَهُوَ إمامٌ لِمَن بَعدَهُ
1.الكافي : ج ۴ ص ۷۳ ح ۳ ، تهذيب الأحكام : ج ۳ ص ۱۰۸ ح ۲۶۶ ، المقنعة : ص ۳۲۳ ح ۱۴ كلّها عن عليّ بن رئاب ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۲ ص ۱۰۴ ح ۱۸۴۸ ، مصباح المتهجّد : ص ۶۰۶ ح ۶۹۴ من دون إسنادٍ إلى المعصوم ، الإقبال : ج ۱ ص ۱۱۷ ، بحار الأنوار : ج ۹۷ ص ۳۴۲ ح ۲ .
2.حَدَا الشيء يحدوه واحتَداه : تبِعه (لسان العرب : ج ۱۴ ص ۱۶۸ «حدا») . ولعلّها بالذال المعجمة ؛ يقال : فلان يحتذي على مثال فلان ؛ إذا فعل فعله واقتدى به في أمره (انظر لسان العرب : ج ۱۴ ص ۱۷۰ «حذا») .
3.كنز العمّال : ج ۱۶ ص ۱۸۰ ح ۴۴۲۱۵ نقلاً عن وكيع والعسكري في المواعظ .
4.كنز الفوائد : ج ۱ ص ۹۱ عن نوف البكالي ، بحار الأنوار : ج ۶۸ ص ۱۹۵ ح ۴۸ .
5.قال المجلسي قدس سره : أي إنّما يبعد عن الكفّار والفسّاق للبغض في اللّه ، والنّزاهة والبُعد عن أعمالهم وأفعالهم . والنَّزاهة : التباعد عن كلّ قذر ومكروه (بحار الأنوار : ج ۶۷ ص ۳۸۴) . وفي نهج البلاغة : «زُهدٌ ونزاهة»، وهو الأقرب .
6.الخِلابة : الخِداع بالقول اللطيف (النهاية : ج ۲ ص ۵۸ «خلب») .
