لا يراد منه المعنى العرفي لليوم الذي يحصل من دورة الأرض حول نفسها في أربعٍ وعشرين ساعة ، ذلك لأنّ المعنى العرفي جاء بعد خلق السماوات والأرض ، وبعد حركة الأرض حول نفسها .
ومن هنا فإنّ المقصود من «اليوم» ^۱ في بعض الآيات المتقدّمة هو الوقت ^۲ ، وفي بعضٍ آخر بمعنى مقدار اليوم ^۳ ، وفي بعضها بمعنى اليوم الرُّبوبي ^۴ ، واعتبره البعض بمعنى جزء من الزمان ، أو مرحلة زمنيّة معيَّنة ^۵ ، ويبدو أنّ المعنى الأخير أكثر انسجاما مع الآيات الشريفة من غيره .

۲ . تحوُّلات الأرض في مرحلتين

هناك عدّة فرضيّات حول التحوُّلات الَّتي مرّت بها الأرض خلال مرحلتين من مراحل نشوئها؛ فبعضهم قال : في المرحلة الاُولى تجلّى أصل الأرض ، وفي المرحلة الثانية تبدّلت إلى سبع أرضين ^۶ .
وبعض آخر قال : كانت الأرض في المرحلة الاُولى عبارة عن رُكام من الغازات ، وفي المرحلة الثانية جمدت تلك الغازات ^۷ .
وآخرون قالوا : خلق الأرض في نوبتين ؛ نوبة جعلها جامدة بعد أن كانت كرةً

كلام في مدّة خلق الأرض وتحوّلاتها

لقد صرّح الكتاب الكريم بأنّ خلق الأرض قد تمّ في يومين ، قال تعالى : «خَلَقَ الْأَرْضَ فِى يَوْمَيْنِ» ^۱ ، كما أنّ خلق الأرض وتأهيلها للحياة معا من وجهة النظر القرآنية قد تمّ في أربعة أيّام ، قال تعالى : «وَ جَعَلَ فِيهَا رَوَ سِىَ مِن فَوْقِهَا وَ بَـرَكَ فِيهَا وَ قَدَّرَ فِيهَا أَقْوَ تَهَا فِى أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ» ^۲ ، وخُلِقت السّماوات في يومين ، قال تعالى : «فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَـوَاتٍ فِى يَوْمَيْنِ» ^۳ ؛ وبناءً على ذلك فإنّ خَلْق السماوات والأرض المؤهّلة للحياة قد تمّ في ستّة أيّام ، الأمر الذي جاء التأكيد عليه في سبع آيات من القرآن الكريم ^۴ .

۱ . المراد من اليوم في خَلْق الأرض

لو تأمّلنا قليلاً في المراد من لفظ «اليوم» الوارد في مدّة خلق الأرض ، ندرك أنّه