ثُمَّ قالَ : «قَد قامَتِ الصَّلاةُ» ، فَتَقَدَّمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله فَأَمَّ أهلَ السَّماءِ ، فَمِن يَومِئِذٍ تَمَّ شَرَفُ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله . ۱
۱۰۵۹.الإمام الباقر عليه السلامـ في حَديثِ الإِسراءِ ـ: ثُمَّ أمَرَ [اللّهُ سُبحانَهُ] جَبرَئيلَ عليه السلام فَأَذَّنَ شَفعا و أقامَ شَفعا ، و قالَ في أذانِهِ : «حَيَّ عَلى خَيرِ العَمَلِ» ، ثُمَّ تَقَدَّمَ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه و آله فَصَلّى بِالقَومِ . ۲
۱۰۶۰.عنه عليه السلام :الأَذانُ ثَمانِيَةَ عَشَرَ حَرفا ۳ . ۴
۱۰۶۱.عنه عليه السلامـ لِزُرارَةَ ـ: يا زُرارَةُ ، تَفتَتِحُ الأَذانَ بِأَربَعِ تَكبيراتٍ ، و تَختِمُهُ بِتَكبيرَتَينِ وتَهليلَتَينِ . ۵
۱۰۶۲.الإمام الصادق عليه السلام :الأَذانُ مَثنى مَثنى ، وَالإِقامَةُ مَثنى مَثنى . ۶
۱۰۶۳.عنه عليه السلام :كانَ ابنُ النَّبّاحِ يَقولُ في أذانِهِ : «حَيَّ عَلى خَيرِ العَمَلِ حَيَّ عَلى خَيرِ العَمَلِ» فَإِذا رَآهُ عَلِيٌّ عليه السلام قالَ :
[ يا] ۷ مَرحَبا بِالقائِلينَ عَدلاًوبِالصَّلاةِ مَرحَبا وأهلاً ۸
1.معاني الأخبار: ص ۴۲ ح ۴، فلاح السائل: ص ۲۶۹ ح ۱۶۱ نحوه، بحارالأنوار: ج ۱۸ ص۳۴۳ ح ۵۳ .
2.الكافي: ج ۸ ص ۱۲۱ ح ۹۳ ، الاحتجاج: ج ۲ ص ۱۷۸ ح ۲۰۵، تفسير القمّي: ج ۱ ص ۲۳۳ وفيه «إقامته» بدل «أذانه» وكلّها عن أبي الربيع ، بحار الأنوار : ج ۱۰ ص ۱۶۲ ح ۱۳ .
3.الحَرْف : واحد حروف التهجّي ، و ربما جاء للكلام التامّ ، و منه الحديث : «الأذان و الإقامة خمسة و ثلاثون حَرْفا» يعني فصلاً (مجمع البحرين : ج ۱ ص ۳۸۸ «حرف») .
4.الكافي : ج ۳ ص ۳۰۳ ح ۳ ، تهذيب الأحكام : ج ۲ ص ۵۹ ح ۲۰۸ كلاهما عن إسماعيل الجعفي ، بحار الأنوار : ج ۸۴ ص ۱۱۰ .
5.الكافي : ج ۳ ص ۳۰۳ ح ۵ ، تهذيب الأحكام : ج ۲ ص ۶۱ ح ۲۱۳ وص ۶۳ ح ۲۲۴ كلّها عن زرارة .
6.الكافي : ج ۳ ص ۳۰۳ ح ۴ ، تهذيب الأحكام : ج ۲ ص ۶۲ ح ۲۱۷ كلاهما عن صفوان الجمّال و ص ۶۱ ح ۲۱۴ عن معاوية بن وهب وفيه «والإقامة واحدة واحدة» ، علل الشرايع : ص ۳۳۷ ح ۱ عن صفوان الجمّال ، بحار الأنوار : ج ۸۴ ص ۱۰۸ ح ۷ .
7.مابين المعقوفين لا يوجد في المصدر، وقد أثبتناه من وقعة صفّين و شرح نهج البلاغة ، وهو ما يقتضيه الوزن .
8.كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۱ ص ۲۸۷ ح ۸۹۰ ، بحار الأنوار : ج ۸۴ ص ۱۷۴ وراجع وقعة صفّين : ص ۳۳۰ و شرح نهج البلاغة : ج ۸ ص ۱۴ .