۱۰۸۹

خَلقُ الأزواجِ

الكتاب :

وَ مِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجا لِتَسْكُنُوا إِلَيْها وَ جَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً إِنَّ فِي ذلِكَ لاَياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ» . ^۱

فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجا وَ مِنَ الْأَنْعامِ أَزْوَاجا يَذْرَأُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ» . ^۲

وَ اللّهُ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَاجا وَ مَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَى وَ لا تَضَعُ إِلاّ بِعِلْمِهِ وَ ما يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَ لا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلاَّ فِي كِتابٍ إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللّهِ يَسِيرٌ» . ^۳

(انظر) النجم : ۴۵ ، القيامة : ۳۹ ، النحل : ۷۲ ، الليل : ۳ .

الحديث :

۵۱۷۵.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :لَو رَأيتَ فَرْدا مِن مِصْراعَيْنِ فيه كَلّوبٌ ، أ كنتَ تَتَوهّمُ أنَّهُ جُعِلَ كذلكَ بلا مَعنى ؟ بَلْ كُنتَ تَعلمُ ضَرورَةً أنّهُ مَصْنوعٌ يَلْقى فَردا آخَرَ ، فتُبْرِزُهُ لِيكونَ في اجْتِماعِهِما ضَرْبٌ مِن المَصلَحَةِ ، و هكذا تَجِدُ الذَّكَرَ مِن الحَيوانِ كأنّهُ فَردٌ مِن زَوْجٍ مَهَيّأٌ مِن فَردٍ اُنْثى ، فَيلْتَقيانِ لِما فيهِ مِن دَوامِ النَّسْلِ و بَقائهِ ، فَتَبّا و خَيْبَةً و تَعْسا لمُنْتَحلي الفَلسَفةِ ، كيفَ عَمِيَتْ قُلوبُهُم عن هذهِ الخِلْقَةِ العَجيبَةِ ، حتّى أنْكروا التّدبيرَ و العَمْدَ فيها ؟! ^۴

۱۰۸۹

آفرينش جفتها

قرآن :

«و از نشانه هاى قدرت اوست كه برايتان از جنس خودتان جفتها آفريد تا به ايشان آرامش يابيد و ميان شما دوستى و مهربانى نهاد . همانا در اين نشانه هايى است براى مردمى كه بينديشند» .

«آفريدگار آسمانها و زمين است . براى شما از خودتان جفتهايى آفريد و نيز براى چارپايان جفتهايى پديد آورد. با آفرينش همسران بر شمارتان مى افزايد . هيچ چيز همانند او نيست و اوست شنوا و بينا» .

«خدا شما را از خاك و سپس از نطفه بيافريد. آنگاه جفتهاى يكديگرتان قرار داد. هيچ زنى آبستن نمى شود و نمى زايد مگر به علم او . و عمر هيچ سالخورده اى به درازا نكشد و از عمر كسى كاسته نگردد ، جز آن كه همه در كتابى نوشته شده است . و اين كارها بر خدا آسان است» .

حديث :

۵۱۷۵.امام صادق عليه السلام :اگر ديدى كه يكى از دو لنگه در، زلفين ^۵ دارد، آيا گمان مى برى آن زلفين بى خود و بى جهت نصب شده است؟ نه ، بلكه بى شكّ پى مى برى كه تعبيه شده تا با لنگه ديگر جفت و بسته شود . لذا لنگه ديگر را فراهم مى آورى تا از اجتماع آنها سودى حاصل شود . به همين صورت است، وجود حيوان نر . گويى فردى از يك جفت است كه براى فردِ ماده مهيّا شده است . پس نر و ماده با هم جفت مى شوند، زيرا كه دوام و بقاى نسل در اين است . هلاك و نوميد و نگون بخت بادا اين مدّعيان فلسفه ! چگونه ديده دلشان، اين آفرينش شگفت را نمى بيند چندان كه وجود تدبير و آگاهى و قصد را در آن انكار مى كنند؟

۵۱۷۳.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :تَعْتَلِجُ النُّطْفَتانِ في الرَّحِمِ ، فأيَّتُهما كانتْ أكثرَ جاءتْ تُشْبِهُها . ^۱

۵۱۷۴.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :إنّ اللّهَ تباركَ و تعالى إذا أرادَ أنْ يَخْلُقَ خَلْقا جَمعَ كُلَّ صُورَةٍ بَينَهُ و بَينَ أبيهِ إلى آدَمَ ، ثُمّ خَلَقَهُ على صُورَةِ أحَدِهِم ، فلا يَقولَنَّ أحَدٌ : هذا لا يُشْبِهُني و لا يُشْبِهُ شَيئا مِن آبائي ! ^۲

۱۰۸۸

خَلقُ الرّوحِ

الكتاب :

كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللّهِ وَ كُنْتُمْ أَمْوَاتا فَأَحْياكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ» . ^۳

يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنْ الْحَيِّ وَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها وَ كَذلِكَ تُخْرَجُونَ» . ^۴

(انظر) البقرة : ۷۳ ، النجم : ۴۴ ، الحجّ : ۶۶ ، ق : ۴۳ ، الأعراف : ۱۵۸ ، التوبة: ۱۱۶ ، يونس : ۳۱ ، ۵۶ ، المؤمنون : ۸۰ ، غافر : ۶۸ ، الدخان : ۸ ، الحديد :۲ ، الجاثية : ۲۶ ، الأنعام : ۹۵ ، آل عمران : ۲۷ .

۵۱۷۳.امام على عليه السلام :دو نطفه [از زن و مرد] در رحم با هم مى آميزند و هر يك از آن دو بيشتر باشد، نوزاد شبيه او مى شود .

۵۱۷۴.امام صادق عليه السلام :خداوند تبارك و تعالى هر گاه بخواهد كسى را بيافريند، هر شكل و صورتى كه ميان او و پدرش تا آدم وجود دارد جمع مى كند و سپس وى را به شكل يكى از آنها مى آفريند ، بنا بر اين ، هيچ كس نبايد بگويد كه اين اصلاً شبيه من، يا شبيه پدران من نيست .

۱۰۸۸

آفرينش روح

قرآن :

«چگونه به خدا كفر مى ورزيد در حالى كه مرده بوديد و شما را زنده كرده و سپس شما را مى ميراند و آن گاه دوباره زنده مى كند و سرانجام به سوى او باز مى گرديد ؟!».

«زنده را از مرده بيرون مى كشد و مرده را از زنده و زمين مرده را زنده مى گرداند و اين چنين بيرون آورده مى شويد».