۰.و فرمود: دانش، دو گونه است: دانش فطری (استعداد موروثی) و دانش آموختنی. و اگر دانش فطری نباشد، هیچ کدام از دانشهای آموختنی سودی نخواهند داشت.
۰.[۲۰] وَقَالَ علیه السّلام: مَنْ عَرَفَ الْحِكْمَةَ لَمْ يَصْبِرْ عَنِ الازْدِيَادِ مِنْهَا.۱
۰.و فرمود: هر کس حکمت را شناخت، هرگز برای آموختنِ بیشترِ آن از پای نخواهد نشست.
۰.[۲۱] وَقَالَ علیه السّلام: الجَمَالُ فِي اللِّسَانِ، وَالكَمَالُ فِي العَقْلِ.۲
۰.و فرمود: زیبایی در زبان است و کمال، در عقل.
۰.[۲۲] وَقَالَ علیه السّلام: كُلُّ مُخْتَارٍ لِنَفْسِهِ صَلَاحاً فَهُوَ فَاسِدٌ مُفْسِدٌ؛ إذْ لَا صَلَاحَ إلَّا فِي أدَبِ اللّهِ عز و جل.۳
۰.و فرمود: هر کس به دنبال انتخاب خوبیای برای خود باشد [و بپندارد که اراده او کافی است]، باعثِ تباهی خود و دیگران خواهد شد؛ چرا که هیج خوبیای نیست مگر آن که خداوند عز و جل آن را برای تربیت انسان اراده کرده است.
۰.[۲۳] وَقَالَ علیه السّلام: الفِسْقُ سُقُوطٌ فِي الهِمَّةِ، وَكَلَبٌ فِي الطَّبِيعَةِ.۴
1.. كنز الفوائد، ج۱، ص۳۱۹؛ أعلام الدین، ص۸۵.
2.. كنز الفوائد، ج۱، ص۲۰۰؛ تحف العقول، ص۳۶؛ بهجة المجالس، ج۲، ص۵۸؛ ربیع الأبرار، ج۵، ص۲۰۱.
3.. مانند این حدیث را در هیچ منبع دیگری نیافتم. امیدوارم آن را درست قرائت کرده باشم و تصحیفی نیز به آن، راه نیافته باشد.
4.. شرح نهج البلاغة، ابن ابی الحدید، ج۲۰، ص ۲۵۶.