۲۸۷.الإمام الصادق عليه‏السلام: دِعامَةُ الإِنسانِ العَقلُ، وَالعَقلُ مِنهُ الفِطنَةُ وَالفَهمُ وَالحِفظُ وَالعِلمُ، وبِالعَقلِ يَكمُلُ، وهُوَ دَليلُهُ ومُبصِرُهُ ومِفتاحُ أمرِهِ، فَإِذا كانَ تَأييدُ عَقلِهِ مِنَ النّورِ كانَ عالِمًا حافِظًا ذاكِرًا فَطِنًا فَهِمًا، فَعَلِمَ بِذلِكَ كَيفَ ولِمَ وحَيثُ، وعَرَفَ مَن نَصَحَهُ ومَن غَشَّهُ، فَإِذا عَرَفَ ذلِكَ عَرَفَ مَجراهُ ومَوصولَهُ ومَفصولَهُ، وأخلَصَ الوَحدانِيَّةَ للّه‏ِِ وَالإِقرارَ بِالطّاعَةِ، فَإِذا فَعَلَ ذلِكَ كانَ مُستَدرِكًا لِما فاتَ، ووارِدًا عَلى ما هُوَ آتٍ، يَعرِفُ ما هُوَ فيهِ ولِأَيِّ شَيءٍ هُوَ هاهُنا، ومِن أينَ يَأتيهِ، وإلى ما هُوَ صائِرٌ، وذلِكَ كُلُّهُ مِن تَأييدِ العَقلِ^۱.

۲۸۸.عنه عليه‏السلام ـ في بَيانِ جُنودِ العَقلِ وَالجَهلِ ـ: الحِكمَةُ وضِدُّهَا الهَوى^۲.

راجع: ص ۵۹ / العلم يحتاج إليه.

ص ۸۰ / العلم.

ص ۱۹۳ / عداوة العلم والعالم.

ب: مَعرِفَةُ اللّهِ

۲۸۹.رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: قَسَّمَ اللّهُ تَعالَى العَقلَ عَلى ثَلاثَةِ أجزاءٍ، فَمَن كُنَّ فيهِ كَمُلَ عَقلُهُ، ومَن لَم يَكُنَّ فيهِ فَلا عَقلَ لَهُ: حُسنُ المَعرِفَةِ بِاللّهِ، وحُسنُ الطّاعَةِ لَهُ، وحُسنُ الصَّبرِ عَلى أمرِهِ عَزَّوجَلَّ^۳.

۲۹۰.تُحَفُ العُقولِ: قَدِمَ المَدينَةَ رَجُلٌ نَصرانِيٌّ مِن أهلِ نَجرانَ، وكانَ فيهِ بَيانٌ ولَهُ

يَدُلَّ عَلَى الباطِنِ الخَفِيِّ مِنَ العَقلِ إلاّ بِظاهِرٍ مِنهُ، وناطِقٍ عَنهُ^۱.

۲۷۵.عنه عليه‏السلام ـ أيضًا ـ: يا هِشامُ، إنَّ العَقلَ مَعَ العِلمِ، فَقالَ: «وَ تِلْكَ الْأَمْثَلُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَ مَا يَعْقِلُهَآ إِلاَّ الْعَلِمُونَ»^۲.

۲۷۶.الإمام عليّ عليه‏السلام: العَقلُ وَالعِلمُ مَقرونانِ في قَرَنٍ لا يَفتَرِقانِ ولا يَتَبايَنانِ^۳.

۲۷۷.رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: إنَّ العَقلَ عِقالٌ مِنَ الجَهلِ، وَالنَّفسَ مِثلُ أخبَثِ الدَّوابِّ، فَإِن لَم تُعقَل حارَت، فَالعَقلُ عِقالٌ مِنَ الجَهلِ^۴.

۲۷۸.الإمام عليّ عليه‏السلام: مَن عَقَلَ فَهِمَ^۵.

۲۷۹.عنه عليه‏السلام: العَقلُ أصلُ العِلمِ وداعِيَةُ الفَهمِ^۶.

۲۸۰.عنه عليه‏السلام: بِالعُقولِ تُنالُ ذُروَةُ العُلومِ.

۲۸۱.عنه عليه‏السلام: العَقلُ مَركَبُ العِلمِ، العِلمُ مَركَبُ الحِلمِ.

۲۸۲.عنه عليه‏السلام: العِلمُ عُنوانُ العَقلِ.

۲۸۳.عنه عليه‏السلام: العِلمُ يَدُلُّ عَلَى العَقلِ، فَمَن عَلِمَ عَقَلَ^۷.

۲۸۴.عنه عليه‏السلام: بِالعَقلِ استُخرِجَ غَورُ الحِكمَةِ، وبِالحِكمَةِ استُخرِجَ غَورُ العَقلِ^۸.

۲۸۵.عنه عليه‏السلام: الحِكمَةُ رَوضَةُ العُقَلاءِ ونُزهَةُ النُّبَلاءِ.

۲۸۶.عنه عليه‏السلام: مَن مَلَكَ عَقلَهُ كانَ حَكيمًا^۹.