۲۳۶.عنه عليه‏السلام: مَن ذَكَرَ اللّهَ سُبحانَهُ، أحيَا اللّهُ قَلبَهُ ونَوَّرَ عَقلَهُ ولُبَّهُ.

۲۳۷.عنه عليه‏السلام: الذِّكرُ يُؤنِسُ اللُّبَّ ويُنيرُ القَلبَ ويَستَنزِلُ الرَّحمَةَ.

۲۳۸.عنه عليه‏السلام: الذِّكرُ هِدايَةُ العُقولِ وتَبصِرَةُ النُّفوسِ.

ي: الزُّهدُ فِي الدُّنيا

۲۳۹.الإمام عليّ عليه‏السلام: مَن سَخَت نَفسُهُ عَن مَواهِبِ الدُّنيا فَقَدِ استَكمَلَ العَقلَ^۱.

ك: اِتِّباعُ الحَقِّ

۲۴۰.رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: وأمّا طاعَةُ النّاصِحِ فَيَتَشَعَّبُ مِنهَا الزِّيادَةُ فِي العَقلِ وكَمالُ اللُّبِّ^۲.

۲۴۱.أعلامُ الدّينِ: تَذاكَرُوا العَقلَ عِندَ مُعاوِيَةَ، فَقالَ الحُسَينُ عليه‏السلام: لا يَكمُلُ العَقلُ إلاّ بِاتِّباعِ الحَقِّ. فَقالَ مُعاوِيَةُ: ما في صُدورِكُم إلاّ شَيءٌ واحِدٌ^۳.

۲۴۲.الإمام الكاظم عليه‏السلام: إنَّ لُقمانَ قالَ لاِبنِهِ: تَواضَع لِلحَقِّ تَكُن أعقَلَ النّاسِ^۴.

ل: مُجالَسَةُ الحُكَماءِ

۲۴۳.الإمام عليّ عليه‏السلام: جالِسِ الحُكَماءَ يَكمُل عَقلُكَ، وتَشرُف نَفسُكَ، ويَنتَفِ عَنكَ جَهلُكَ.

۲۴۴.عنه عليه‏السلام: مُجالَسَةُ الحُكَماءِ حَياةُ العُقولِ وشِفاءُ النُّفوسِ.

م: رَحمَةُ الجُهّال

۲۴۵.الإمام عليّ عليه‏السلام: مِن أوكَدِ أسبابِ العَقلِ رَحمَةُ الجُهّالِ^۵.

ز: التَّقوى

۲۳۱. السَّيِّدُ ابنُ طاووسٍ: وَجَدتُ في كِتابٍ... عَلَيهِ مَكتوبٌ «سُنَنُ إدريسَ» وكانَ فيهِ: اِعلَموا وَاستَيقِنوا أنَّ تَقوَى اللّهِ هِيَ الحِكمَةُ الكُبرى، وَالنِّعمَةُ العُظمى، وَالسَّبَبُ الدّاعي إلَى الخَيرِ، وَالفاتِحُ لِأَبوابِ الخَيرِ وَالفَهمِ وَالعَقلِ^۱.

ح: مُجاهَدَةُ النَّفسِ

۲۳۲.الإمام عليّ عليه‏السلام: جاهِد شَهوَتَكَ وغالِب غَضَبَكَ وخالِف سوءَ عادَتِكَ، تَزكُ نَفسُكَ ويَكمُل عَقلُكَ وتَستَكمِل ثَوابَ رَبِّكَ^۲.

۲۳۳.الإمام الصادق عليه‏السلام: كَتَبَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه‏السلام إلى بَعضِ أصحابِهِ يَعِظُهُ: اُوصيكَ ونَفسي بِتَقوى مَن لا تَحِلُّ مَعصِيَتُهُ ولا يُرجى غَيرُهُ ولاَ الغِنى إلاّ بِهِ، فَإِنَّ مَنِ اتَّقَى اللّهَ، جَلَّ وعَزَّ وقَوِيَ وشَبِعَ ورَوِيَ ورُفِعَ عَقلُهُ عَن أهلِ الدُّنيا، فَبَدَنُهُ مَعَ أهلِ الدُّنيا وقَلبُهُ وعَقلُهُ مُعايِنُ الآخِرَةِ، فَأَطفَأَ بِضَوءِ قَلبِهِ ما أبصَرَت عَيناهُ مِن حُبِّ الدُّنيا فَقَذَّرَ حَرامَها، وجانَبَ شُبُهاتِها، وأضَرَّ وَاللّهِ بِالحَلالِ الصّافي، إلاّ ما لابُدَّ لَهُ مِن كَسرَةٍ (مِنهُ) يَشُدُّ بِها صُلبَهُ، وثَوبٍ يُواري بِهِ عَورَتَهُ مِن أغلَظِ ما يَجِدُ وأخشَنِهِ، ولَم يَكُن لَهُ فيما لا بُدَّ لَهُ مِنهُ ثِقَةٌ ولا رَجاءٌ، فَوَقَعَت ثِقَتُهُ ورَجاؤُهُ عَلى خالِقِ الأَشياءِ، فَجَدَّ وَاجتَهَدَ وأتعَبَ بَدَنَهُ حَتّى بَدَتِ الأَضلاعُ وغارَتِ العَينانِ، فَأَبدَلَ اللّهُ لَهُ مِن ذلِكَ قُوَّةً في بَدَنِهِ وشِدَّةً في عَقلِهِ، وما ذَخَرَ لَهُ فِي الآخِرَةِ أكثَرُ^۳.

ط: ذِكرُ اللّهِ

۲۳۴.الإمام عليّ عليه‏السلام: الذِّكرُ نورُ العَقلِ وحَياةُ النُّفوسِ وجِلاءُ الصُّدورِ.

۲۳۵.عنه عليه‏السلام: مَن كَثُرَ ذِكرُهُ استَنارَ لُبُّهُ^۴.