65
العقل و الجهل في الکتاب و السّنّة

أنتَ أنواعَ العَقلِ تَسبِقهُم بِالزَّلفِ وَالقُربَةِ وَالدَّرَجاتِ فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ۱.

۱۴۲.عَطاءٌ: إنَّ ابنَ عَبّاسٍ دَخَلَ عَلى عائِشَةَ فَقالَ: يا اُمَّ المُؤمِنينَ، أرَأَيتِ الرَّجُلَ يَقِلُّ قِيامُهُ ويَكثُرُ رُقادُهُ، وآخَرُ يَكثُرُ قِيامُهُ ويَقِلُّ رُقادُهُ، أيُّهُما أحَبُّ إلَيكِ ؟ قالَت: سَأَلتُ رَسولَ اللّهِ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله كَما سَأَلتَني، فَقالَ: أحسَنُهُما عَقلاً. فَقُلتُ: يا رَسولَ اللّهِ، إنَّما أسأَلُكَ عَن عِبادَتِهِما ؟ فَقالَ: يا عائِشَةُ، إنَّما يُسأَلانِ عَن عُقولِهِما، فَمَن كانَ أعقَلَ كانَ أفضَلَ فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ۲.

۱۴۳.أبو أيّوبَ الأَنصارِيُّ عَنِ النَّبِيِّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: إنَّ الرَّجُلَينِ لَيَتَوَجَّهانِ إلَى المَسجِدِ فَيُصَلِّيانِ، فَيَنصَرِفُ أحَدُهُما وصَلاتُهُ أوزَنُ مِن اُحُدٍ، ويَنصَرِفُ الآخَرُ وما تَعدِلُ صَلاتُهُ مِثقالَ ذَرَّةٍ. فَقالَ أبو حُمَيدٍ السّاعِدِيُّ: وكَيفَ يَكونُ ذلِكَ يا رَسولَ اللّهِ ؟ قالَ: إذا كانَ أحسَنَهُما عَقلاً. قالَ: وكَيفَ يَكونُ ذلِكَ ؟ قالَ: إذا كانَ أورَعَهُما عَن مَحارِمِ اللّهِ، وأحرَصَهُما عَلَى المُسارَعَةِ إلَى الخَيرِ، وإن كانَ دونَهُ فِي التَّطَوُّعِ۳.

۱۴۴.في حَديثِ المِعراجِ ـ قالَ اللّهُ تَعالى ـ: يا أحمَدُ، اِستَعمِل عَقلَكَ قَبلَ أن يَذهَبَ، فَمَنِ استَعمَلَ عَقلَهُ لا يُخطِئُ ولا يَطغى۴.

۱۴۵.الإمام عليّ عليه‏السلام: فَضلُ فِكرٍ وتَفَهُّمٍ أنجَعُ مِن فَضلِ تَكرارٍ ودِراسَةٍ.

۱۴۶.عنه عليه‏السلام: اِستَرشِدِ العَقلَ وخالِفِ الهَوى تَنجَح.

۱۴۷.عنه عليه‏السلام: العَقلُ رَقِيٌّ إلى عِلِّيّينَ۵.

1.الفردوس : ۵ / ۳۲۵ / ۸۳۲۸ عن الإمام عليّ عليه‏السلام .

2.تاريخ بغداد : ۸ / ۳۶۰ .

3.حلية الأولياء : ۱ / ۳۶۲ ، الفردوس : ۳ / ۲۱۲ / ۴۶۰۴ ، المعجم الكبير : ۴ / ۱۴۹ / ۳۹۷۰ وفيهماإلى «مثقال ذرّة» .

4.إرشاد القلوب : ۲۰۵ عن الإمام عليّ عليه‏السلام .

5.۵ ـ غرر الحكم : ۶۵۶۴ ، ۲۳۱۰ ، ۱۳۲۵.


العقل و الجهل في الکتاب و السّنّة
64

۱۳۴.رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: اِستَرشِدُوا العَقلَ تَرشُدوا، ولا تَعصوهُ فَتَندَموا۱.

۱۳۵.عنه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: لَم يُعبَدِ اللّهُ عز و جل بِشَيءٍ أفضَلَ مِنَ العَقلِ۲.

۱۳۶.عنه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: سَيِّدُ الأَعمالِ فِي الدّارَينِ العَقلُ۳.

۱۳۷. ابنُ عُمَر عَنِ النَّبِيِّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله أنَّهُ تَلا «تَبَرَكَ الَّذِى بِيَدِهِ الْمُلْكُ» حَتّى بَلَغَ قَولَهُ «أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً» ثُمَّ قالَ: أيُّكُم أحسَنُ عَمَلاً فَهُوَ أحسَنُ عَقلاً، وأورَعُ عَن مَحارِمِ اللّهِ، وأسرَعُهُم في طاعَةِ اللّهِ تَعالى۴.

۱۳۸.رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ـ في وَصِيَّتِهِ إلَى ابنِ مَسعودٍ ـ: يَابنَ مَسعودٍ، إذا عَمِلتَ عَمَلاً فَاعمَل بِعِلمٍ وعَقلٍ، وإيّاكَ وأن تَعمَلَ عَمَلاً بِغَيرِ تَدَبُّرٍ وعِلمٍ، فَإِنَّهُ جَلَّ جَلالُهُ يَقولُ: «وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّتِى نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنم بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَثًا»۵.

۱۳۹.عنه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: خِيارُكُم فِي الجاهِلِيَّةِ خِيارُكُم فِي الإِسلامِ إذا فَقِهوا۶.

۱۴۰.عنه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: سَيِّدُ أهلِ الجَنَّةِ بَعدَ المُرسَلينَ أفضَلُهُم عَقلاً، وأفضَلُ النّاسِ أعقَلُ النّاسِ۷.

۱۴۱.عنه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: يا عَلِيُّ، إذَا اكتَسَبَ النّاسُ مِن أنواعِ البِرِّ لِيَتَقَرَّبوا بِها إلى رَبِّنا فَاكتَسِب

1.كنزالفوائد : ۲ / ۳۱ .

2.الخصال : ۴۳۳ / ۱۷ عن سليمان بن خالد ، روضة الواعظين : ۱۲ كلاهما عن الإمام الباقر عليه‏السلام ، عللالشرايع : ۱۱۶ / ۱۱ عن عليّ الأشعري رفعه ، تنبيه الخواطر : ۲ / ۱۱۲ ، المواعظ العدديّة : ۳۶۸ والثلاثة الأخيرة نحوه .

3.كنزالفوائد : ۲ / ۳۱ .

4.تيسير المطالب : ۳۷۷ .

5.مكارم الأخلاق : ۲ / ۳۶۱ / ۲۶۶۰ عن ابن مسعود .

6.صحيح البخاري : ۳ / ۱۲۳۵ / ۳۱۹۴ ، صحيح مسلم : ۴ / ۱۹۵۸ / ۱۹۹ ، مسند ابن حنبل : ۳ /۵۳۶ / ۱۰۳۰۰ ، سنن الدارمي : ۱ / ۷۸ / ۲۲۷ كلّها عن أبي هريرة ، المستدرك على الصحيحين : ۳ / ۲۷۱ / ۵۰۶۱ عن اُمّ سلمة ، الفردوس : ۲ / ۱۷۳ / ۲۸۶۳ عن جابر .

7.الفردوس : ۲ / ۳۲۵ / ۳۴۷۶ عن ابن عمر .

  • نام منبع :
    العقل و الجهل في الکتاب و السّنّة
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1379
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 3611
صفحه از 316
پرینت  ارسال به