المَضاجِعِ لِعَشرٍ، ويَحتَلِمُ لِأَربَعَ عَشرَةَ، ويَنتَهي طولُهُ لاِءِحدى وعِشرينَ سَنَةً ويَنتَهي عَقلُهُ لِثَمانٍ وعِشرينَ إلاَّ التَّجارِبَ۱.
۲۷.عنه عليهالسلام: إنَّ الغُلامَ إنَّما يَثَّغِرُ في سَبعِ سِنينَ، ويَحتَلِمُ في أربَعَ عَشرَةَ سَنَةً، ويَستَكمِلُ طولُهُ في أربَعٍ وعِشرينَ سَنَةً، ويَستَكمِلُ عَقلُهُ في ثَمانٍ وعِشرينَ سَنَةً، فَما كانَ بَعدَ ذلِكَ فَإِنَّما هُوَ بِالتَّجارِبِ۲.
۲۸.عنه عليهالسلام: يُرَبَّى الصَّبِيُّ سَبعًا ويُؤَدَّبُ سَبعًا ويُستَخدَمُ سَبعًا ومُنتَهى طولِهِ في ثَلاثٍ وعِشرينَ سَنَةً...، وعَقلِهِ في خَمسٍ وثَلاثينَ (سَنَةً)، وما كانَ بَعدَ ذلِكَ فَبِالتَّجارِبِ۳.
۲۹.الإمام الباقر عليهالسلام: إنَّ الرَّجُلَ إذا كَبِرَ ذَهَبَ شَرُّ شَطرَيهِ وبَقِيَ خَيرُهُما ؛ ثَبَتَ عَقلُهُ، وَاستَحكَمَ رَأيُهُ، وقَلَّ جَهلُهُ۴.
۳۰.الإمام الصادق عليهالسلام: يَزيدُ عَقلُ الرَّجُلِ بَعدَ الأَربَعينَ إلى خَمسينَ وسِتّينَ، ثُمَّ يَنقُصُ عَقلُهُ بَعدَ ذلِكَ۵.
راجع: ص ۷۹ / ما يقوّي العقل.
1.الكافي : ۷ / ۶۹ / ۸ ، و ج ۶ / ۴۶ / ۱ ، تهذيب الأحكام : ۹ / ۱۸۳ / ۷۳۸ كلّها عن عيسى بن زيد عنالإمام الصادق عليهالسلام وفي الثاني من دون إسناده إلى الإمام عليّ عليهالسلام .
2.الجعفريّات : ۲۱۳ عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهمالسلام .
3.الفقيه : ۳ / ۴۹۳ / ۴۷۴۶ .
4.الفقيه : ۳ / ۴۶۸ / ۴۶۲۱ عن جابر ، مكارم الأخلاق : ۱ / ۴۹۴ / ۱۷۱۰ .
5.الاختصاص : ۲۴۴ .