۱۲۰۵.عنه صلىاللهعليهوآله: ما كانَ مِن ميراثٍ قُسِمَ فِي الجاهِلِيَّةِ فَهُوَ عَلى قِسمَةِ الجاهِلِيَّةِ، وما كانَ مِن ميراثٍ أدرَكَهُ الإِسلامُ، فَهُوَ عَلى قِسمَةِ الإِسلامِ۱.
۱۲۰۶.ابنُ عَبّاسٍ: كانَتِ القَسامَةُ فِي الجاهِلِيَّةِ حِجازًا بَينَ النّاسِ، وكانَ مَن حَلَفَ عَلى يَمينِ صَبرٍ أثِمَ فيها اُرِيَ عُقوبَةً مِنَ اللّهِ يُنكَلُ بِها مِنَ الجُرأَةِ عَلَى المَحارِمِ، فَكانوا يَتَوَرَّعونَ عَن أيمانِ الصَّبرِ ويَخافونَها، فَلَمّا بَعَثَ اللّهُ مُحَمَّدًا صلىاللهعليهوآله أقَرَّ القَسامَةَ۲.
۱۲۰۷.فُضَيلُ بنُ عِياضٍ: قُلتُ لِأَبي عَبدِاللّهِ عليهالسلام: أفَيُعتَدُّ بِشَيءٍ مِن أمرِ الجاهِلِيَّةِ ؟ فَقالَ: إنَّ أهلَ الجاهِلِيَّةِ ضَيَّعوا كُلَّ شَيءٍ مِن دينِ۳ إبراهيمَ عليهالسلام إلاَّ الخِتانَ وَالتَّزويجَ وَالحَجَّ، فَإِنَّهُم تَمَسَّكوا بِها ولَم يُضَيِّعوها۴.
۱۲۰۸.عَبدُاللّهِ بنُ عُمَرَ: إنَّ عُمَرَ قالَ: يا رَسولَ اللّهِ، إنّي نَذَرتُ فِي الجاهِلِيَّةِ أن أعتَكِفَ لَيلَةً فِي المَسجِدِ الحَرامِ.
قالَ: فَأَوفِ بِنَذرِكَ۵.
۱۲۰۹.رسول اللّه صلىاللهعليهوآله: ألا إنَّ رَجَبًا شَهرُ اللّهِ الأَصَمُّ، وهُوَ شَهرٌ عَظيمٌ، وإنَّما سُمِّيَ الأَصَمَّ لِأَنَّهُ لا يُقارِنُهُ شَهرٌ مِنَ الشُّهورِ عِندَ اللّهِ عز و جل حُرمَةً وفَضلاً، وكانَ أهلُ الجاهِلِيَّةِ يُعَظِّمونَهُ في جاهِلِيَّتِها، فَلَمّا جاءَ الإِسلامُ لَم يَزدَد إلاّ تَعظيمًا وفَضلاً۶.
1.سنن ابن ماجة : ۲ / ۹۱۸ / ۲۷۴۹ عن عبداللّه بن عمر ، مصنّف عبدالرزّاق : ۷ / ۱۶۷ / ۱۲۶۳۸ عننافع نحوه .
2.المعجم الكبير : ۱۰ / ۳۰۴ / ۱۰۷۳۷ .
3.في المصدر «من دون» ، والصحيح ما أثبتناه كما في بحار الأنوار : ۹۹ / ۹۱ / ۹ .
4.علل الشرايع : ۴۱۴ / ۳ ، وراجع المفصّل في تاريخ العرب : ۶ / ۴۵۱ .
5.صحيح البخاري : ۶ / ۲۴۶۴ / ۶۳۱۹ و ج ۲ / ۷۱۴ / ۱۹۲۷ و ص ۷۱۸ / ۱۹۳۷ ، صحيح مسلم :۳ / ۱۲۷۷ / ۲۷ ، مسند ابن حنبل : ۱ / ۸۷ / ۲۵۵ ، السنن الكبرى : ۴ / ۵۲۲ / ۸۵۸۶ .
6.فضائل الأشهر الثلاثة : ۲۴ / ۱۲ ، ثواب الأعمال : ۷۸ / ۴ كلاهما عن أبي سعيد الخدريّ ، روضةالواعظين : ۴۳۵ ، وراجع المفصّل في تاريخ العرب : ۶ / ۱۹۹ .