213
العقل و الجهل في الکتاب و السّنّة

الرّايَةَ اليَومَ ! فَقالَ لَهُ أميرُ المُؤمِنينَ عليه‏السلام: «بَعدَ ماذا !!». فَقالَ عَمّارٌ: مَا العِلمُ إلاّ بِالتَّعَلُّمِ۱.

۱۰۴۴.الإمام زين العابدين عليه‏السلام: إنَّ اللّهَ أوحى إلى دانِيالَ: عَبدي دانِيالُ... إنَّ أحَبَّ عَبيدي إلَيَّ التَّقِيُّ الطّالِبُ لِلثَّوابِ الجَزيلِ، اللاّزِمُ لِلعُلَماءِ، التّابِعُ لِلحُكَماءِ، القابِلُ عَنِ الحُكَماءِ، وإنّي خَلَقتُ عامَّةَ النّاسِ مِن جَهلٍ۲.

۱۰۴۵.الإمام الباقر عليه‏السلام ـ في خُطبَةِ أبي ذَرٍّ ـ: يا جاهِلُ تَعَلَّم، فَإِنَّ قَلبًا لَيسَ فيهِ شَيءٌ مِنَ العِلمِ كَالبَيتِ الخَرابِ الَّذي لا عامِرَ لَهُ۳.

۱۰۴۶. منية المريد: فِي الإِنجيلِ قالَ اللّهُ تَعالى فِي السّورَةِ السّابِعَةَ عَشرَةَ مِنهُ: وَيلٌ لِمَن سَمِعَ بِالعِلمِ ولَم يَطلُبهُ كَيفَ يُحشَرُ مَعَ الجُهّالِ إلَى النّارِ ؟! اُطلُبُوا العِلمَ وتَعَلَّموهُ، فَإِنَّ العِلمَ إن لَم يُسعِدكُم لَم يُشقِكُم، وإن لَم يَرفَعكُم لَم يَضَعكُم، وإن لَم يُغنِكُم لَم يُفقِركُم، وإن لَم يَنفَعكُم لَم يَضُرَّكُم۴.

راجع: كتاب «العلم والحكمة في الكتاب والسنّة» / ص ۲۰۳ / وجوب التعلّم.

ب: التَّوبَة

۱۰۴۷.الإمام عليّ عليه‏السلام: مَن لَم يَرتَدِع يَجهَل۵.

۱۰۴۸.الإمام زين العابدين عليه‏السلام ـ في دُعائِهِ ـ: اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجعَلنا مِنَ الَّذينَ اشتَغَلوا بِالذِّكرِ عَنِ الشَّهَواتِ، وخالَفوا دَواعِيَ العِزَّةِ بِواضِحاتِ المَعرِفَةِ، وقَطَعوا أستارَ نارِ الشَّهَواتِ بِنَضحِ ماءِ التَّوبَةِ، وغَسَلوا

1.الجمل : ۳۶۱ .

2.جامع الأحاديث للقمّي : ۱۹۸ .

3.الأمالي للطوسي : ۵۴۳ / ۱۱۶۵ عن مسعدة بن زياد الربعي عن الإمام الصادق عليه‏السلام ، المحاسن :۱ / ۳۵۷ / ۷۵۹ عن أبي بصير ، تنبيه الخواطر : ۲ / ۶۹ .

4.منية المريد : ۱۲۰ .

5.غرر الحكم : ۸۱۸۷ .


العقل و الجهل في الکتاب و السّنّة
212

ومَن لا يَتَحَلَّم لا يَحلُم۱.

۱۰۳۸.عنه عليه‏السلام: مَن لَم يَتَعَلَّم لَم يَعلَم۲.

۱۰۳۹.عنه عليه‏السلام: لا يَستَحيِ الجاهِلُ إذا لَم يَعلَم أن يَتَعَلَّمَ۳.

۱۰۴۰.عنه عليه‏السلام: لا يَستَنكِفَنَّ مَن لَم يَكُن يَعلَمُ أن يَتَعَلَّمَ۴.

۱۰۴۱.عنه عليه‏السلام: عِلَّةُ الجَهلِ تُعرَضُ عَلَى العالِمِ۵.

۱۰۴۲.عنه عليه‏السلام: لَولا خَمسُ خِصالٍ لَصارَ النّاسُ كُلُّهُم صالِحينَ: أوَّلُهَا القَناعَةُ بِالجَهلِ، وَالحِرصُ عَلَى الدُّنيا، وَالشُّحُّ بِالفَضلِ، وَالرِّياءُ فِي العَمَلِ، وَالإِعجابُ بِالرَّأيِ۶.

۱۰۴۳. اِبنُ جُريجٍ: كانَ مُحَمَّدُ بنُ الحَنَفِيَّةِ رضى‏الله‏عنه يَحمِلُ رايَةَ أبيهِ عليه‏السلام يَومَ الجَمَلِ، ورَأى مِنهُ بَعضَ النُّكوصِ۷ فَأَخَذَ الرّايَةَ مِنهُ، قالَ مُحَمَّدٌ رضى‏الله‏عنه: فَأَدرَكتُهُ وعالَجتُهُ عَلى أن يَرُدَّها فَأَبى عَلَيَّ طَويلاً، ثُمَّ رَدَّها وقالَ: خُذها وأحسِن حَملَها وتَوَسَّط أصحابَكَ ولا تَخفِض عالِيَها، وَاجعَلها مُستَشرِفَةً يَراها أصحابُكَ. فَفَعَلتُ ما قالَ لي، فَقالَ عَمّارُ بنُ ياسِرٍ: يا أبَا القاسِمِ، ما أحسَنَ ما حَمَلتَ

1.تحف‏العقول : ۹۴ ، الكافي : ۸/۲۰/۴ عن جابر بن يزيد عن الإمام الباقر عليه‏السلام ، وفيه «لا يعلم» بدل «لايتعلّم» .

2.غرر الحكم : ۸۱۸۴ .

3.المحاسن : ۱ / ۳۵۸ / ۷۶۴ عن ابن القدّاح عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلام ، نهج البلاغة : الحكمة ۸۲وفيه «لا يستحينّ أحد» بدل «لا يستحي الجاهل» ، الخصال : ۳۱۵ / ۹۶ عن الشعبي وفيه «لا يستحيي العالم» بدل «لا يستحي الجاهل» ، صحيفة الرضا عليه‏السلام : ۲۵۴ / ۱۷۸ ، قرب الإسناد : ۱۵۶ / ۵۷۲ كلاهما عن الإمام الباقر عنه عليهماالسلام نحوه .

4.غرر الحكم : ۱۰۲۴۲ .

5.جامع الأخبار : ۳۸۳ / ۱۰۷۲ .

6.المواعظ العدديّة : ۲۶۳ .

7.النُّكُوصُ : الإحجام والانقداعُ عن الشيء لسان العرب : ۷ / ۱۰۱ .

  • نام منبع :
    العقل و الجهل في الکتاب و السّنّة
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1379
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 3524
صفحه از 316
پرینت  ارسال به