209
العقل و الجهل في الکتاب و السّنّة

۱۰۲۹.عنه عليه‏السلام: مَنِ اصطَنَعَ۱ جاهِلاً بَرهَنَ عَن وُفورِ جَهلِهِ۲.

۱۰۳۰.رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: مَن لَم يَرَ أنَّ للّه‏ِِ عِندَهُ نِعمَةً إلاّ في مَطعَمٍ ومَشرَبٍ، قَلَّ عِلمُهُ وكَثُرَ جَهلُهُ۳.

۱۰۳۱.الإمام عليّ عليه‏السلام: كَثرَةُ الخَطَأَتُنذِرُ بِوُفورِ الجَهلِ.

۱۰۳۲.عنه عليه‏السلام: رَأسُ الجَهلِ الجَورُ.

۱۰۳۳.عنه عليه‏السلام: رَأسُ السُّخفِ العُنفُ۴.

راجع: ص ۱۳۷ / أعقل الناس.

ص ۲۰۵ / كفى بذلك جهلاً.

1.اصطنعه : اتّخذه ، وقوله تعالى : «واصطنعتُك لنفسي» تأويله : اخترتُك لإقامة حجّتي وجعلتُك بينيوبين خلقي . وقال الأزهري : أي ربّيتُك لخاصّة أمري ، اصطنعتُ عند فلان صنيعة ، واصطنعتُ فلانًا لنفسي ، وهو صنيعتي ، إذا اصطنعته وخرّجته لسان العرب : ۸ / ۲۰۹ ، الصحاح : ۳ / ۱۲۴۶ .

2.غرر الحكم : ۸۲۴۱ .

3.أعلام الدين : ۲۹۴ ، بحار الأنوار : ۷۷ / ۱۷۲ / ۸ وفيه «قلّ عمله وكبر» بدل «قلّ علمه وكثر» ،وراجع تحف العقول : ۵۲ ، مشكاة الأنوار : ۲۶۸ .

4.۴ ـ غررالحكم : ۷۰۹۲ ، ۵۲۳۸ ، ۵۲۴۰ .


العقل و الجهل في الکتاب و السّنّة
208

۱۰۱۷.عنه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: أنقَصُ النّاسِ عَقلاً أطوَعُهُم لِلشَّيطانِ وأعمَلُهُم بِطاعَتِهِ۱.

۱۰۱۸.الإمام الصادق عليه‏السلام: أنقَصُ النّاسِ عَقلاً مَن ظَلَمَ دونَهُ ولَم يَصفَح عَمَّنِ اعتَذَرَ إلَيهِ۲.

۱۰۱۹.الإمام عليّ عليه‏السلام: إنَّ أجهَلَ النّاسِ مَن لَم يَعرِف قَدرَهُ، وكَفى بِالمَرءِ جَهلاً أن لا يَعرِفَ قَدرَهُ۳.

۱۰۲۰.عنه عليه‏السلام: أعظَمُ الجَهلِ جَهلُ الإِنسانِ أمرَ نَفسِهِ۴.

۱۰۲۱.عنه عليه‏السلام ـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: أجهَلُ الجُهّالِ مَن عَثَرَ بِحَجَرٍ مَرَّتَينِ۵.

۱۰۲۲.عنه عليه‏السلام: أجهَلُ النّاسِ مُسيءٌ مُستَأنِفٌ.

۱۰۲۳.عنه عليه‏السلام: أجهَلُ النّاسِ المُغتَرُّ بِقَولِ مادِحٍ مُتَمَلِّقٍ، يُحَسِّنُ لَهُ القَبيحَ ويُبَغِّضُ إلَيهِ النَّصيحَ۶.

۱۰۲۴.عنه عليه‏السلام: غايَةُ الجَهلِ تَبَجُّحُ۷ المَرءِ بِجَهلِهِ.

۱۰۲۵.عنه عليه‏السلام: أعظَمُ الجَهلِ مُعاداةُ القادِرِ، ومُصادَقَةُ الفاجِرِ، وَالثِّقَةُ بِالغادِرِ.

۱۰۲۶.عنه عليه‏السلام: رَأسُ الجَهلِ مُعاداةُ النّاسِ.

۱۰۲۷.عنه عليه‏السلام: تَكَثُّرُكَ بِما لا يَبقى لَكَ ولا تَبقى لَهُ مِن أعظَمِ الجَهلِ.

۱۰۲۸.عنه عليه‏السلام: مَنِ ادَّعى مِنَ العِلمِ غايَتَهُ فَقَد أظهَرَ مِن جَهلِهِ نِهايَتَهُ۸.

1.تاريخ بغداد : ۱۳ / ۴۰ عن زيد بن علي عن أبيه عن جدّه عن الإمام عليّ عليهم‏السلام .

2.الدرّة الباهرة : ۳۱ ، أعلام الدين : ۳۰۳ .

3.تاريخ دمشق : ۴۲ / ۵۰۵ عن طليق ؛ نهج البلاغة : الخطبة ۱۶ و ۱۰۳ ، الإرشاد : ۱ / ۲۳۱ ، الأماليللطوسي : ۲۳۵/۴۱۶ عن خالد بن طليق ، دعائم الإسلام : ۱/۹۷ ، تنبيه‏الخواطر : ۲/۱۱۵ وفيها ذيله .

4.غرر الحكم : ۲۹۳۶ .

5.شرح نهج البلاغة : ۲۰ / ۳۳۲ / ۸۱۱ .

6.۶ ـ غررالحكم : ۲۹۳۸ ، ۳۲۶۲ .

7.يتبجّح : أي يتعظّم ويفتخر النهاية : ۱ / ۹۶ .

8.۹ ـ غرر الحكم : ۶۳۷۱ ، ۳۳۵۸ ، ۵۲۴۷ ، ۴۵۷۶ ، ۹۱۹۳ .

  • نام منبع :
    العقل و الجهل في الکتاب و السّنّة
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1379
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 3372
صفحه از 316
پرینت  ارسال به