203
العقل و الجهل في الکتاب و السّنّة

۹۷۶.عنه عليه‏السلام: رَأيُ الجاهِلِ يُردي.

۹۷۷.عنه عليه‏السلام: ضالَّةُ الجاهِلِ غَيرُ مَوجودَةٍ۱.

۹۷۸.عنه عليه‏السلام: زُهدُكَ في راغِبٍ فيكَ نُقصانُ عَقلٍ، ورَغبَتُكَ في زاهِدٍ فيكَ ذُلُّ نَفسٍ۲.

۹۷۹.عنه عليه‏السلام: مِن عَدَمِ العَقلِ مُصاحَبَةُ ذَوِي الجَهلِ.

۹۸۰.عنه عليه‏السلام: كَثرَةُ الأَماني مِن فَسادِ العَقلِ.

۹۸۱.عنه عليه‏السلام: غِنَى العاقِلِ بِعِلمِهِ، غِنَى الجاهِلِ بِمالِهِ.

۹۸۲.عنه عليه‏السلام: ثَروَةُ الجاهِلِ في مالِهِ وأمَلِهِ.

۹۸۳.عنه عليه‏السلام: إنَّ الجاهِلَ مِن جَهلِهِ في إغواءٍ، ومِن هَواهُ في إغراءٍ، فَقَولُهُ سَقيمٌ وفِعلُهُ ذَميمٌ۳.

۹۸۴.عنه عليه‏السلام: إنَّ قُلوبَ الجُهّالِ تَستَفِزُّهَا الأَطماعُ، وتَرتَهِنُهَا المُنى، وتَستَعلِقُهَا الخَدائِعُ۴.

۹۸۵.عنه عليه‏السلام: أيُّهَا النّاسُ، اِعلَموا أنَّهُ لَيسَ بِعاقِلٍ مَنِ انزَعَجَ مِن قَولِ الزّورِ فيهِ، ولا بِحَكيمٍ مَن رَضِيَ بِثَناءِ الجاهِلِ عَلَيهِ، النّاسُ أبناءُ ما يُحسِنونَ، وقَدرُ كُلِّ امرِىًٔا يُحسِنُ، فَتَكَلَّموا فِي العِلمِ تَبَيَّن أقدارُكُم۵.

۹۸۶.عنه عليه‏السلام ـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: الجاهِلُ يَذُمُّ الدُّنيا ولا يَسخو بِإِخراجِ أقَلِّها، يَمدَحُ الجودَ ويَبخَلُ بِالبَذلِ، يَتَمَنَّى التَّوبَةَ بِطولِ الأَمَلِ ولا يُعَجِّلُها

1.۱ ـ غرر الحكم : ۵۴۲۵ ، ۵۸۹۸ .

2.بحار الأنوار : ۷۴ / ۱۶۴ / ۲۸ ، نهج البلاغة : الحكمة ۴۵۱ وفيه «نُقصان حظٍّ» بدل «نُقصان عقلٍ» .

3.۴ ـ غرر الحكم : ۹۲۹۹ ، ۷۰۹۳ ، (۶۳۸۱ و ۶۳۸۲) ، ۴۷۰۹ ، ۳۵۴۸ .

4.الكافي : ۱ / ۲۳ / ۱۶ عن السكوني عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلام ، تحف العقول : ۲۱۹ ،الجعفريّات : ۲۴۰ وفيه «تشتغل بالخدايع» عن الإمام الصادق عن آبائه عنه عليهم‏السلام .

5.الكافي : ۱/۵۰/۱۴ ، الاختصاص : ۱ كلاهما عن ابن عائشة البصري رفعه ، تحف العقول : ۲۰۸ .


العقل و الجهل في الکتاب و السّنّة
202

۹۶۳.عنه عليه‏السلام: الجاهِلُ مَنِ استَغَشَّ النَّصيحَ.

۹۶۴.عنه عليه‏السلام: قَد جَهِلَ مَنِ استَنصَحَ أعداءَهُ.

۹۶۵.عنه عليه‏السلام: طاعَةُ الجَهولِ تَدُلُّ عَلَى الجَهلِ.

۹۶۶.عنه عليه‏السلام: طاعَةُ الجَهولِ وكَثرَةُ الفُضولِ تَدُلاّنِ عَلَى الجَهلِ۱.

۹۶۷.عنه عليه‏السلام ـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: إثباتُ الحُجَّةِ عَلَى الجاهِلِ سَهلٌ، ولكِنَّ إقرارَهُ بِها صَعبٌ.

۹۶۸.عنه عليه‏السلام ـ أيضًا ـ: يَمنَعُ الجاهِلَ أن يَجِدَ ألَمَ الحُمقِ المُستَقِرِّ في قَلبِهِ ما يَمنَعُ السَّكرانَ أن يَجِدَ مَسَّ الشَّوكَةِ في يَدِهِ۲.

۹۶۹.عنه عليه‏السلام: مُعاداةُ الرِّجالِ مِن شِيَمِ الجُهّالِ۳.

۹۷۰.عنه عليه‏السلام: الجاهِلُ لا يَعرِفُ تَقصيرَهُ، ولا يَقبَلُ مِنَ النَّصيحِ لَهُ۴.

۹۷۱.عنه عليه‏السلام: الجاهِلُ لا يَعرِفُ العالِمَ ؛ لِأَنَّهُ لَم يَكُن قَبلُ عالِمًا۵.

۹۷۲.عنه عليه‏السلام: الجاهِلُ لا يَرتَدِعُ، وبِالمَواعِظِ لا يَنتَفِعُ.

۹۷۳.عنه عليه‏السلام: فِكرُ الجاهِلِ غَوايَةٌ.

۹۷۴.عنه عليه‏السلام: العالِمُ يَنظُرُ بِقَلبِهِ وخاطِرِهِ، الجاهِلُ يَنظُرُ بِعَينِهِ وناظِرِهِ۶.

۹۷۵.عنه عليه‏السلام: غَضَبُ الجاهِلِ في قَولِهِ، وغَضَبُ العاقِلِ في فِعلِهِ۷.

1.۱ ـ غرر الحكم : ۱۳۹۴ ، ۶۶۶۳ ، ۵۹۸۸ ، ۵۹۹۸ .

2.۵ ـ شرح نهج البلاغة : ۲۰ / ۲۹۴ / ۳۶۲ و ص ۳۳۳ / ۸۲۲ .

3.غررالحكم : ۹۷۸۵ ، وراجع ص ۲۰۷ ح ۱۰۲۵ و ۱۰۲۶ / أجهل الناس .

4.غرر الحكم : ۱۸۰۹ .

5.غرر الحكم : ۱۷۸۰ ؛ شرح نهج البلاغة : ۲۰ /۳۳۲ / ۸۱۳ .

6.۱۰ ـ غرر الحكم : ۱۷۲۹ ، ۶۵۳۱ ، ۱۲۴۱ .

7.كنزالفوائد : ۱ / ۱۹۹ .

  • نام منبع :
    العقل و الجهل في الکتاب و السّنّة
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1379
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 3592
صفحه از 316
پرینت  ارسال به