۹۴۹.عنه صلىاللهعليهوآله: إنَّ الجاهِلَ لا يَكشِفُ إلاّ عَن سَوءَةٍ وإن كانَ حَصيفًا۱ ظَريفًا عِندَ النّاسِ۲.
۹۵۰.الإمام عليّ عليهالسلام: لا يَجتَرِئُ عَلَى اللّهِ إلاّ جاهِلٌ شَقِيٌّ۳.
۹۵۱.عنه عليهالسلام: الجاهِلُ مَن أطاعَ هَواهُ في مَعصِيَةِ رَبِّهِ.
۹۵۲.عنه عليهالسلام: الجاهِلُ لا يَرعَوي.
۹۵۳.عنه عليهالسلام: الجاهِلُ مَنِ انخَدَعَ لِهَواهُ وغُرورِهِ.
۹۵۴.عنه عليهالسلام: الجاهِلُ مَن خَدَعَتهُ المَطالِبُ.
۹۵۵.عنه عليهالسلام: إنَّمَا الجاهِلُ مَنِ استَعبَدَتهُ المَطالِبُ.
۹۵۶.عنه عليهالسلام: غُرورُ الجاهِلِ بِمُحالاتِ الباطِلِ.
۹۵۷.عنه عليهالسلام: العاقِلُ يَعتَمِدُ عَلى عَمَلِهِ، الجاهِلُ يَعتَمِدُ عَلى أمَلِهِ.
۹۵۸.عنه عليهالسلام: الجاهِلُ يَعتَمِدُ عَلى أمَلِهِ، ويُقَصِّرُ في عَمَلِهِ.
۹۵۹.عنه عليهالسلام: الجاهِلُ يَميلُ إلى شِكلِهِ.
۹۶۰.عنه عليهالسلام: العاقِلُ يَطلُبُ الكَمالَ، الجاهِلُ يَطلُبُ المالَ.
۹۶۱.عنه عليهالسلام: الجاهِلُ يَستَوحِشُ مِمّا يَأنَسُ بِهِ الحَكيمُ۴.
۹۶۲.عنه عليهالسلام: اللِّسانُ مِعيارٌ أطاشَهُ۵ الجَهلُ وأرجَحَهُ العَقلُ۶.
1.الحصيف : المحكم العقل الصحاح : ۴ / ۱۳۴۴ .
2.المطالب العالية : ۳ / ۱۷ / ۲۷۵۸ ، تاريخ بغداد : ۱۳ / ۲۲۳ كلاهما عن أبي الدرداء وفيه «سوء» بدل«سوءة» و «خصيفًا» بدل «حصيفًا» والظاهر أنّ الأخير تصحيف .
3.نهج البلاغة : الكتاب ۵۳ ، خصائص الأئمّة عليهمالسلام : ۱۲۳ .
4.۵ ـ غرر الحكم : ۱۷۴۸ ، ۶۴۰، ۱۲۸۵، ۱۱۹۰، ۳۸۶۴، ۳۹۱ ، ۱۲۴۰، ۱۹۶۷، ۳۲۷، ۵۷۹، ۱۷۷۲ .
5.الطيش : الخِفّة النهاية : ۳ / ۱۵۳ .
6.تحف العقول : ۲۰۷ ؛ ربيع الأبرار : ۴ / ۲۵۳ .