195
العقل و الجهل في الکتاب و السّنّة

۹۰۲.الإمام الصادق عليه‏السلام: الجَهلُ في ثَلاثٍ: الكِبرِ، وشِدَّةِ المِراءِ، وَالجَهلِ بِاللّهِ، فَاُولئِكَ هُمُ الخاسِرونَ۱.

۹۰۳.الإمام عليّ عليه‏السلام: ما عَقَلَ مَن بَخِلَ بِإِحسانِهِ۲.

راجع: ص ۱۰۱ / مكارم الأخلاق.

و: الفُرقَة

«لاَ يُقَتِلُونَكُمْ جَمِيعًا إِلاَّ فِى قُرًى مُّحَصَّنَةٍ أَوْ مِن وَرَآءِ جُدُرِم بَأْسُهُم بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَ قُلُوبُهُمْ شَتَّى ذَ لِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْقِلُونَ»۳.

۹۰۴.الإمام عليّ عليه‏السلام: لَو سَكَتَ الجاهِلُ مَا اختَلَفَ النّاسُ۴.

۹۰۵.عنه عليه‏السلام ـ مِن كَلامِهِ لِأَهلِ الكوفَةِ ـ: أيُّهَا القَومُ، الشّاهِدَةُ أبدانُهُمُ، الغائِبَةُ عَنهُم عُقولُهُمُ، المُختَلِفَةُ أهواؤُهُمُ، المُبتَلى بِهِم اُمَراؤُهُم، صاحِبُكُم يُطيعُ اللّهَ وأنتُم تَعصونَهُ ! وصاحِبُ أهلِ الشّامِ يَعصِي اللّهَ وهُم يُطيعونَهُ !۵

۹۰۶.عنه عليه‏السلام: أيَّتُهَا النُّفوسُ المُختَلِفَةُ، وَالقُلوبُ المُتَشَتِّتَةُ، الشّاهِدَةُ أبدانُهُم، وَالغائِبَةُ عَنهُم عُقولُهُم، أظأَرُكُم عَلَى الحَقِّ وأنتُم تَنفِرونَ عَنهُ نُفورَ المِعزى مِن وَعوَعَةِ الأَسَدِ !۶

1.الاختصاص : ۲۴۴ .

2.غررالحكم : ۹۵۸۸ .

3.الحشر : ۱۴ .

4.كشف الغمّة : ۳ / ۱۳۹ عن الإمام الجواد عن آبائه عليهم‏السلام ، بحار الأنوار : ۷۸ / ۸۱ / ۷۵ .

5.نهج البلاغة : الخطبة ۹۷ ، الإرشاد : ۱ / ۲۷۹ ، الاحتجاج : ۱ / ۴۱۱ / ۸۹ كلاهما إلى قوله :«أهواؤهم» .

6.نهج البلاغة : الخطبة ۱۳۱ ، بحار الأنوار : ۷۷ / ۲۹۵ / ۳ ؛ تذكرة الخواصّ : ۱۲۰ عن عبداللّه‏ بنصالح العجلي وفيه «الغائبة عقولهم ، كم أدلّكم على الحقّ» بدل «الغائبة عنهم عُقولهم ، أظأركم على الحقّ» .


العقل و الجهل في الکتاب و السّنّة
194

۸۹۳.عنه عليه‏السلام: الجَهلُ مَوتٌ، التَّواني فَوتٌ.

۸۹۴.عنه عليه‏السلام: الجاهِلُ مَيِّتٌ وإن كانَ حَيًّا.

۸۹۵.عنه عليه‏السلام: العالِمُ حَيٌّ بَينَ المَوتى، الجاهِلُ مَيِّتٌ بَينَ الأَحياءِ۱.

۸۹۶.عنه عليه‏السلام ـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: الجَهلُ بِالفَضائِلِ عِدلُ المَوتِ۲.

۸۹۷.عنه عليه‏السلام: مَنِ استَحكَمَت لي فيهِ خَصلَةٌ مِن خِصالِ الخَيرِ احتَمَلتُهُ عَلَيها وَاغتَفَرتُ فَقدَ ما سِواها، ولا أغتَفِرُ فَقدَ عَقلٍ ولا دينٍ ؛ لِأَنَّ مُفارَقَةَ الدّينِ مُفارَقَةُ الأَمنِ، فَلا يُتَهَنَّأُ بِحَياةٍ مَعَ مَخافَةٍ، وفَقدُ العَقلِ فَقْدُ الحَياةِ، ولا يُقاسُ إلاّ بِالأَمواتِ۳.

ه: مَساوِئُ الأَخلاقِ

۸۹۸.صالِحُ بنُ مِسمارٍ: بَلَغَني أنَّ النَّبِيَّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله تَلا هذِهِ الآيَةَ «يَأَيُّهَا الاْءِنسَنُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ»۴ ثُمَّ قالَ: جَهلُهُ۵.

۸۹۹.الإمام عليّ عليه‏السلام: الحِرصُ وَالشَّرَهُ وَالبُخلُ نَتيجَةُ الجَهلِ.

۹۰۰.عنه عليه‏السلام: رَأسُ الجَهلِ الخُرقُ۶.

۹۰۱.عنه عليه‏السلام ـ في دُعائِهِ ـ: أنَا الجاهِلُ، عَصَيتُكَ بِجَهلي، وَارتَكَبتُ الذُّنوبَ بِجَهلي، وألهَتنِي الدُّنيا بِجَهلي، وسَهَوتُ عَن ذِكرِكَ بِجَهلي، ورَكَنتُ (إلَى) الدُّنيا بِجَهلي۷.

1.۱ ـ غرر الحكم : (۴۷ و ۴۸) ، ۱۱۲۵ ، (۲۱۱۷ و ۲۱۱۸) .

2.شرح نهج البلاغة : ۲۰ / ۲۵۸ / ۲۳ .

3.الكافي : ۱ / ۲۷ / ۳۰ عن محمّد بن يحيى رفعه ، تحف العقول : ۲۱۹ ، غرر الحكم : ۳۷۸۵ كلاهمانحوه .

4.الانفطار : ۶ .

5.تفسيرالدرّ المنثور : ۸ / ۴۳۹ ؛ تفسير مجمع البيان : ۱۰ / ۶۸۲ نحوه .

6.۸ ـ غرر الحكم : ۱۶۹۴ ، ۵۲۲۵ .

7.الدروع الواقية : ۲۴۹ .

  • نام منبع :
    العقل و الجهل في الکتاب و السّنّة
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1379
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 3539
صفحه از 316
پرینت  ارسال به