۷۵۸.رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: يَنبَغي لِلعاقِلِ أن لا يَكونَ شاخِصًا إلاّ في ثَلاثٍ: طَلَبٍ لِمَعاشٍ، أو خُطوَةٍ لِمَعادٍ، أو لَذَّةٍ في غَيرِ مُحَرَّمٍ^۱.

۷۵۹.عنه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ـ في وَصِيَّتِهِ لِعَلِيٍّ عليه‏السلام ـ: يا عَلِيُّ، لا يَنبَغي لِلعاقِلِ أن يَكونَ ظاعِنًا إلاّ في ثَلاثٍ: مَرَمَّةٍ لِمَعاشٍ، أو تَزَوُّدٍ لِمَعادٍ، أو لَذَّةٍ في غَيرِ مُحَرَّمٍ^۲.

۷۶۰.عنه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: عَلَى العاقِلِ أن يَكونَ بَصيرًا بِزَمانِهِ^۳.

۷۶۱.الإمام عليّ عليه‏السلام ـ في وَصِيَّتِهِ لاِبنِهِ الحَسَنِ عليه‏السلام ـ: يا بُنَيَّ، إنَّهُ لابُدَّ لِلعاقِلِ مِن أن يَنظُرَ في شَأنِهِ، فَليَحفَظ لِسانَهُ وَليَعرِف أهلَ زَمانِهِ^۴.

۷۶۲.الإمام الصادق عليه‏السلام: في حِكمَةِ آلِ داودَ: عَلَى العاقِلِ أن يَكونَ عارِفًا بِزَمانِهِ، مُقبِلاً عَلى شَأنِهِ، حافِظًا لِلِسانِهِ^۵.

۷۵۲.عنه عليه‏السلام: أصلُ العَقلِ العَفافُ، وثَمَرَتُهُ البَراءَةُ مِنَ الآثامِ^۱.

۷۵۳.عنه عليه‏السلام: لِلقُلوبِ خَواطِرُ سَوءٍ، وَالعُقولُ تَزجُرُ عَنها^۲.

۷۵۴.عنه عليه‏السلام: النُّفوسُ طَلِقَةٌ، لكِنَّ أيدِيَ العُقولِ تُمسِك أعِنَّتَها عَنِ النُّحوسِ^۳.

۷۵۵.الإمام الكاظم عليه‏السلام: إنَّ العاقِلَ لا يَكذِبُ وإن كانَ فيهِ هَواهُ^۴.

راجع: ص ۲۰۶ / ركوب المناهي.

۷ / ۳

ما يَنبَغي لِلعاقِلِ

۷۵۶.رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: يَنبَغي لِلعاقِلِ إذا كانَ عاقِلاً أن يَكونَ لَهُ أربَعُ ساعاتٍ مِنَ النَّهارِ: ساعَةٌ يُناجي فيها رَبَّهُ، وساعَةٌ يُحاسِبُ فيها نَفسَهُ، وساعَةٌ يَأتي أهلَ العِلمِ الَّذينَ يُبَصِّرونَهُ أمرَ دينِهِ ويَنصَحونَهُ، وساعَةٌ يُخَلّي بَينَ نَفسِهِ ولَذَّتِها مِن أمرِ الدُّنيا فيما يَحِلُّ ويَجمُلُ^۵.

۷۵۷. أبو ذَرٍّ الغِفارِيُّ: قُلتُ: يا رَسولَ اللّهِ، ما كانَ في صُحُفِ إبراهيمَ ؟ قالَ: كانَ فيها أمثالٌ وعِبَرٌ: يَنبَغي لِلعاقِلِ ما لَم يَكُن مَغلوبًا في عَقلِهِ أن يَكونَ حافِظًا لِلِسانِهِ، عارِفًا بِزَمانِهِ، مُقبِلاً عَلى شَأنِهِ، فَإِنَّهُ مَن حَسَبَ كَلامَهُ مِن عَمَلِهِ قَلَّ كَلامُهُ إلاّ فيما يَعنيهِ^۶.