143
العقل و الجهل في الکتاب و السّنّة

ذلِكَ العَقلُ إذا خَرَجَ مِن أسرِ الهَوى وسَلِمَ مِن عَلائِقِ الدُّنيا۱.

۶۶۱.عنه عليه‏السلام: مَن عَشِقَ شَيئًا أعشى (أعمى) بَصَرَهُ وأمرَضَ قَلبَهُ، فَهُوَ يَنظُرُ بِعَينٍ غَيرِ صَحيحَةٍ، ويَسمَعُ بِاُذُنٍ غَيرِ سَميعَةٍ، قَد خَرَقَتِ الشَّهَواتُ عَقلَهُ، وأماتَتِ الدُّنيا قَلبَهُ۲.

۶۶۲.عنه عليه‏السلام: العَقلُ غِطاءٌ سَتيرٌ، وَالفَضلُ جَمالٌ ظاهِرٌ، فَاستُر خَلَلَ خُلُقِكَ بِفَضلِكَ، وقاتِل هَواكَ بِعَقلِكَ، تَسلَم لَكَ المَوَدَّةُ، وتَظهَر لَكَ المَحَبَّةُ۳.

۶۶۳.عنه عليه‏السلام: ذَهابُ العَقلِ بَينَ الهَوى وَالشَّهوَةِ.

۶۶۴.عنه عليه‏السلام: لا يَجتَمِعُ العَقلُ وَالهَوى.

۶۶۵.عنه عليه‏السلام: لا عَقلَ مَعَ شَهوَةٍ.

۶۶۶.عنه عليه‏السلام: مَن لَم يَملِك شَهوَتَهُ لَم يَملِك عَقلَهُ۴.

۶۶۷.الإمام الباقر عليه‏السلام: لا عَقلَ كَمُخالَفَةِ الهَوى۵.

۶۶۸.الإمام الصادق عليه‏السلام: الهَوى يَقظانُ وَالعَقلُ نائِمٌ۶.

۶ / ۲

الذَّنب

۶۶۹.رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: مَن قارَفَ ذَنبًا فارَقَهُ عَقلٌ لا يَرجِعُ إلَيهِ أبَدًا۷.

راجع: ص ۱۵۷ / ما يحرم على العاقل.

1.نهج البلاغة : الكتاب ۳ ، الأمالي للصدوق : ۳۸۹ / ۵۰۱ ، روضة الواعظين : ۴۸۹ كلاهما عن شريحالقاضي إلى قوله «الهوى» .

2.نهج البلاغة : الخطبة ۱۰۹ .

3.الكافي : ۱ / ۲۰ / ۱۳ عن سهل بن زياد رفعه .

4.۴ ـ غرر الحكم : ۵۱۸۰ ، ۱۰۵۷۴ ، ۱۰۵۲۶ ، ۸۹۹۵ .

5.تحف العقول : ۲۸۶ .

6.الدرّة الباهرة : ۳۱ ، نزهة الناظر : ۱۱۳ / ۴۸ ، بحارالأنوار : ۷۸ / ۲۲۸ / ۱۰۵ .

7.المحجّة البيضاء : ۸ / ۱۶۰ .


العقل و الجهل في الکتاب و السّنّة
142

۶۴۷.عنه عليه‏السلام: ما ضادَّ العَقلَ كَالهَوى.

۶۴۸.عنه عليه‏السلام: لا عَقلَ مَعَ هَوًى.

۶۴۹.عنه عليه‏السلام: حِفظُ العَقلِ بِمُخالَفَةِ الهَوى وَالعُزوفِ عَنِ الدُّنيا.

۶۵۰.عنه عليه‏السلام: مَن غَلَبَ شَهوَتَهُ ظَهَرَ عَقلُهُ.

۶۵۱.عنه عليه‏السلام: مَن غَلَبَ هَواهُ عَقلَهُ افتَضَحَ.

۶۵۲.عنه عليه‏السلام: مَن غَلَبَ هَواهُ عَلى عَقلِهِ ظَهَرَت عَلَيهِ الفَضائِحُ.

۶۵۳.عنه عليه‏السلام: قَرينُ الشَّهوَةِ مَريضُ النَّفسِ مَعلولُ العَقلِ۱.

۶۵۴.عنه عليه‏السلام: كَم مِن عَقلٍ أسيرٍ تَحتَ هَوًى أميرٍ۲.

۶۵۵.عنه عليه‏السلام: صِل عَجَلَتَكَ بِتَأَنّيكَ، وسَطوَتَكَ بِرِفقِكَ، وشَرَّكَ بِخَيرِكَ، وَانصُرِ العَقلَ عَلَى الهَوى، تَملِكِ النُّهى.

۶۵۶.عنه عليه‏السلام: العَقلُ صاحِبُ جَيشِ الرَّحمنِ، وَالهَوى قائِدُ جَيشِ الشَّيطانِ، وَالنَّفسُ مُتَجاذَبَةٌ بَينَهُما، فَأَيُّهُما غَلَبَ كانَت في حَيِّزِهِ.

۶۵۷.عنه عليه‏السلام: العَقلُ وَالشَّهوَةُ ضِدّانِ، ومُؤَيِّدُ العَقلِ العِلمُ، ومُزَيِّنُ الشَّهوَةِ الهَوى، وَالنَّفسُ مُتَنازَعَةٌ بَينَهُما، فَأَيُّهُما قَهَرَ كانَت في جانِبِهِ.

۶۵۸.عنه عليه‏السلام: حَرامٌ عَلى كُلِّ عَقلٍ مَغلولٍ بِالشَّهوَةِ أن يَنتَفِعَ بِالحِكمَةِ۳.

۶۵۹.عنه عليه‏السلام: مَن جانَبَ هَواهُ صَحَّ عَقلُهُ۴.

۶۶۰.عنه عليه‏السلام ـ مِن كِتابِهِ لِشُرَيحِ بنِ الحارِثِ قاضيهِ لَمّا بَلَغَهُ أنَّهُ ابتاعَ دارًا بِثَمانينَ دينارًا وكَتَبَ لَها كِتابًا وأشهَدَ فيهِ شُهودًا، بَعدَ تَقريعِهِ وتَوبيخِهِ ـ: شَهِدَ عَلى

1.۱ ـ غرر الحكم : ۹۴۷۵ ، ۱۰۵۴۱ ، ۴۹۲۱ ، ۷۹۵۳ ، ۸۳۵۸ ، ۸۶۹۸ ، ۶۷۹۰ .

2.نهج البلاغة : الحكمة ۲۱۱ ، غرر الحكم : ۶۹۲۳ وفيه «عند» بدل «تحت» .

3.۹ ـ غرر الحكم : ۵۸۴۹ ، ۲۰۹۹ ، ۲۱۰۰ ، ۴۹۰۲ .

4.كنزالفوائد : ۱ / ۱۹۹ .

  • نام منبع :
    العقل و الجهل في الکتاب و السّنّة
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1379
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 3402
صفحه از 316
پرینت  ارسال به