ج: السُّكوت
۴۵۹.الإمام عليّ عليهالسلام: الصَّمتُ آيَةُ النُّبلِ وثَمَرَةُ العَقلِ.
۴۶۰.عنه عليهالسلام: مَن عَقَلَ صَمَتَ.
۴۶۱.عنه عليهالسلام: مَن أمسَكَ عَن فُضولِ المَقالِ شَهِدَت بِعَقلِهِ الرِّجالُ.
۴۶۲.عنه عليهالسلام: مِن عَقلِ الرَّجُلِ أن لا يَتَكَلَّمَ بِجَميعِ ما أحاطَ بِهِ عِلمُهُ۱.
۴۶۳.عنه عليهالسلام: العاقِلُ مَن عَقَلَ لِسانَهُ إلاّ عَن ذِكرِ اللّهِ۲.
۴۶۴.عنه عليهالسلام: العاقِلُ لا يَتَكَلَّمُ إلاّ بِحاجَتِهِ أو حُجَّتِهِ.
راجع: ص ۱۰۹ / صواب القول.
ص ۱۲۳ / صفات العقلاء ح ۵۰۵.
ص ۱۳۶ / علامات كمال العقل ح ۶۰۱.
د: الرَّأي
۴۶۵.الإمام عليّ عليهالسلام: رَأيُ الرَّجُلِ ميزانُ عَقلِهِ.
۴۶۶.عنه عليهالسلام: ظَنُّ الإِنسانِ ميزانُ عَقلِهِ، وفِعلُهُ أصدَقُ شاهِدٍ عَلى أصلِهِ.
۴۶۷.عنه عليهالسلام: ظَنُّ الرَّجُلِ عَلى قَدرِ عَقلِهِ.
۴۶۸.عنه عليهالسلام: إنَّ العاقِلَ مِن عَقلِهِ في إرشادٍ، ومِن رَأيِهِ فِي ازدِيادٍ، فَلِذلِكَ رَأيُهُ سَديدٌ وفِعلُهُ حَميدٌ۳.
راجع: ص ۱۱۱ / إصابة الظنّ.
ص ۱۲۲ / جوامع ما يختبر به العقل ح ۴۸۴.
