الدّينِ وَالعَقلِ وَالفِقهِ^۱.

۴۴۳.الإمام الصادق عليه‏السلام: إنَّ أوَّلَ الاُمورِ ومَبدَأَها وقُوَّتَها وعِمارَتَهَا الَّتي لا يُنتَفَعُ شَيءٌ إلاّ بِهِ: العَقلُ الَّذي جَعَلَهُ اللّهُ زينَةً لِخَلقِهِ ونورًا لَهُم^۲.

۴۴۴.الإمام الكاظم عليه‏السلام: يا هِشامُ، مَن أرادَ الغِنى بِلا مالٍ، وراحَةَ القَلبِ مِنَ الحَسَدِ، وَالسَّلامَةَ فِي الدّينِ، فَليَتَضَرَّع إلَى اللّهِ عز و جل في مَسأَلَتِهِ بِأَن يُكَمِّلَ عَقلَهُ، فَمَن عَقَلَ قَنِعَ بِما يَكفيهِ، ومَن قَنِعَ بِما يَكفيهِ استَغنى^۳.

۵ / ۳

ما يُختَبَرُ بِهِ العَقلُ

أ: الفِعل

۴۴۵.الإمام عليّ عليه‏السلام: كَيفِيَّةُ الفَعلِ تَدُلُّ عَلى كَمِّيَّةِ العَقلِ، فَأَحسِن لَهُ الاِختِيارَ وأكثِر عَلَيهِ الاِستِظهارَ.

۴۴۶.عنه عليه‏السلام: كُن حَسَنَ المَقالِ، جَميلَ الأَفعالِ ؛ فَإِنَّ مَقالَ الرَّجُلِ بُرهانُ فَضلِهِ، وفِعالَهُ عُنوانُ عَقلِهِ.

۴۴۷.عنه عليه‏السلام: مَن أحسَنَ أفعالَهُ أعرَبَ عَن وُفورِ عَقلِهِ.

۴۴۸.عنه عليه‏السلام: العاقِلُ مَن صَدَّقَ أقوالَهُ أفعالُهُ^۴.

راجع: ص ۱۰۶ / محاسن الأعمال.

ص ۱۲۱ / جوامع ما يختبر به العقل.

فَالَّذي كانَ في مُعاوِيَةَ ؟ فَقالَ: تِلكَ النَّكراءُ، تِلكَ الشَّيطَنَةُ، وهِيَ شَبيهَةٌ بِالعَقلِ ولَيسَت بِالعَقلِ^۱.

ق: صَلاحُ كُلِّ أمرٍ

۴۳۳.الإمام عليّ عليه‏السلام: بِالعَقلِ صَلاحُ كُلِّ أمرٍ.

۴۳۴.عنه عليه‏السلام: العَقلُ مُصلِحُ كُلِّ أمرٍ.

ر: خَيرُ الدُّنيا وَالآخِرَةِ

۴۳۵.الإمام عليّ عليه‏السلام: العَقلُ يَنبوعُ الخَيرِ.

۴۳۶.عنه عليه‏السلام: بِالعَقلِ تُنالُ الخَيراتُ^۲.

۴۳۷.عنه عليه‏السلام: كُلُّ نَجدَةٍ تَحتاجُ إلَى العَقلِ^۳.

۴۳۸.عنه عليه‏السلام: العَقلُ مَنفَعَةٌ، وَالعِلمُ مَرفَعَةٌ، وَالصَّبرُ مَدفَعَةٌ.

۴۳۹.عنه عليه‏السلام: اِعقِل تُدرِك^۴.

۴۴۰.الإمام الحسن عليه‏السلام: بِالعَقلِ تُدرَكُ الدّارانِ جَميعًا، ومَن حُرِمَ مِنَ العَقلِ حُرِمَهُما جَميعًا^۵.

۴۴۱.الإمام زين العابدين عليه‏السلام: العَقلُ قائِدُ الخَيرِ^۶.

۴۴۲.عَبدُ اللّهِ بنُ عَجلانَ السَّكونِيُّ: قُلتُ لِأَبي جَعفَرٍ عليه‏السلام: إنّي رُبَّما قَسَمتُ الشَّيءَ بَينَ أصحابي أصِلُهُم بِهِ، فَكَيفَ اُعطيهِم ؟ فَقالَ: أعطِهِم عَلَى الهِجرَةِ فِي