۰.اللّهُمَّ إنّي أجِدُ سُبُلَ المَطالِبِ إلَيكَ مُشرَعَةً «۲۹ » ومَناهِلَ الرَّجاءِ إلَيكَ مُترَعَةً ^۱ «۳۰ » وَالِاستِعانَةَ بِفَضلِكَ لِمَن أمَّلَكَ مُباحَةً «۳۱ »وأبوابَ الدُّعاءِ إلَيكَ لِلصّارِخينَ مَفتوحَةً «۳۲ »

«اللّهمّ» قيل معناه يا اللّه ، فأُبدل من الياء في أوّله الميمان في آخره ، وخُصّ بدعاء اللّه . وقيل : تقديره يا اللّه أمّنا بخير ، مركّب تركيب حيّهلاً . ^۲
السبيل : الطريق الذي فيه سهولة ، ويقال لسالكه سابل ، ويُستعمل السبيل لكلّ ما يُتوصّل إلى شيء خيرا كان أو شرّا ، كما أنّ الطريق هو السبيل الذي يُطرق بالأرجل ، أي يُضرب . كما أنّ السراط بالسين : الطريق المستسهل ، أصله من سرطت الطعام أي ابتلعته ، وبالصاد : الطريق المستقيم . في المفردات ، وفي مجمع البيان : السراط ؛ أي الطريق المستوي عن الاعوجاج ، والسراط لغةً في الصراط ، ^۳ وأتي جمعا باعتبار تعدّد المطالب.
«مشرعة» بضمّ الميم وسكون الشين المعجمة وفتح الراء ؛ أي مفتوحة ، والمعنى ، يا اللّه ، كلّما أريد الوصول إلى بابك لحاجةٍ أجد سبل المطالب ـ المطالب جمع مطلب يكون مصدرا أو اسم مكان ، أي موضع الطلب ، والظاهر هنا الأوّل ـ أي طريق الطلب إلى بابك مفتوحة ، وذلك بسعة رحمته وكرمه لا يغلق بابه ولا يخيّب آمله ولا يردّ سائله ، كما في زيارة أمين اللّه : «وسبل الراغبين إليك شارعة ، وأعلام القاصدين إليك واضحة». ^۴
«ومناهل الرجاء» المنهل بالفتح : المورد ، وهو عين ماء ترده الإبل في المراعي ، وتسمّى المنازل الّتي في المفاوز على طريق السفّار مناهل ؛ لأنّ فيها ماء ، وما كان على غير الطريق لا يُسمّى منهلاً. ^۵
«ومناهل الرجاء إليك» ^۶ أي رجاء العبد السائر إليك له مناهل بعد منهل منك يرد عليها عطشانا ، ويصدر عنها ريّانا ، أو شبّه آمال الداعين الراحلين إليه تعالى بالمسافر في طريق سيره إليه سبحانه ، يرد على منهل حسب حوائجهم وآمالهم ، ويصدرون بالنيل إلى مقاصدهم ، والمناهل مترعة مملوءةً لا تنقص بشرب الواردين.
يعني : إنّي أجد مناهل الرجاء إليك مملوءة ، فمن عمل عمل الراجي من التوبة عن السيّئات وإتيان الصالحات ، لنال ما أراد ولشمله فضلك ورحمتك الواسعة .
«مترعة» أي مملوّة ، مِن أترع الإناء ملأ ، وأترعت الحوض إذا ملأته .
«والاستعانة بفضلك لمن أمّلك مباحة» أي أجد الاستعانة بفضلك . «لمن أمّلك» ، أي رجاك من التفعيل ، لعلّ ذلك إشارة إلى رجائه وأنّه تعالى أباح الاستعانة بفضله . الأمل ـ بالتحريك ـ : الرجاء وهو ضدّ اليأس ، وطول الأمل مذموم كما يأتي في محلّه.
«وأبواب الدّعاء إليك» الباب يقال لمدخل الشيء ، وأصل ذلك مداخل الأمكنه ، كباب المدينة والدار ، وجمعه أبواب ، ويُطلق على كلّ شيء يتوصّل به إلى غيره ، ومنه الحديث : «أنا مدينة العلم وعليّ بابها» ، ^۷ الإرشاد : ج ۱ ص ۳۳ ، الاختصاص : ص ۲۳۸ ، الفصول المختارة : ص ۱۳۵ ، الأمالي للطوسي : ص ۵۵۹ ، الثاقب في المناقب : ص ۱۲۰ ، الخرائج والجرائح : ج ۲ ص ۵۴۵ ، المناقب لابن شهر آشوب : ج ۱ ص ۳۱۴ ، الصراط المستقيم : ج ۱ ص ۱۰۰ ، بحار الأنوار : ج ۱۰ ص ۱۴۵ . وأتى جمعا ؛ لتعدّده حسب الحوائج أو حسب الأسباب والوسائل لحاجةٍ واحدة .
«للصارخين مفتوحة» الاستصراخ : الصياح باستعانة وجدّ وشدّة ، والصراخ : الصوت الشديد والاستغاثة ، والصارخ : المغيث ، والمستغيث ضدّ ، والمراد هنا الثاني ، يعني : وجدت أبواب الدعاء للصارخين مفتوحة.