خلاصة القول فيه :

مجهول ، ذكروه في الضعفاء ، قليل الرواية .

[ ۲۰۴ ]

عبد اللّه بن القاسم الحارثي

بحث في اتّحاد الحارثي والحضرمي :

وهو مشترك بين جماعة لا حظّ لهم من التوثيق .
قال محمّد أمين الكاظمي : «ويعرف أنّه ابن القاسم الحارثي برواية محمّد بن خالد البرقي عنه ، وأنّه القاسم الحضرمي برواية عبد اللّه بن عبد الرحمان عنه ومحمّد بن الحسين» ^۱ .
وما ينقل عنه البرقي في المحاسن بواسطتين فهو الحضرمي ، وما ينقل عنه بواسطة أبيه فهو الحارثي .
والراجح اتّحادهما ؛ وذلك لعدّة قرائن ، ذكر منها التستري في قاموسه وقال : «بل التحقيق اتّحادهما واتّحاد المطلق الذي في الكشّي ؛ لأنّ رجال الشيخ المبنيّ على الاستقصاء لم يذكر غير واحد ، وكذا في المشيخة لم يذكره غير واحد وأطلقه .
ويشهد للاتّحاد أيضاً : اتّفاق الكشّي وابن الغضائري والنجاشي على ذكر الغلوّ في المطلق وفي الحارثي وفي الحضرمي» ^۲ .
وأنّ البرقي يروي عن الحضرمي كما في المحاسن ، ويروي عن ابن الحارث ، ولاتّحادهما في الراوي والمروي عنه ، فقد روى البرقي عن الحضرمي عن عمرو بن أبي المقدام وعبد اللّه بن سنان ، وكذلك روى موسى بن سعدان الذي يروي عن
الحارث عن عمرو بن أبي المقدام وعبد اللّه بن سنان ، ولاشتراكهما بلقب «البطل» .
والذي قال فيه ابن الغضائري بصريّ يروي عنه القمّي البرقي ، والذي قال فيه كوفيّ يروي عنه عبد اللّه بن عبد الرحمان الأصمّ البصري المغالي . ويفترض أن يروي البصري عن البصري الذي معه في محلّ الإقامة والاشتراك بالمذهب والطبقة ، وليس يروي عنه القمّي دون البصري .
ولمّا كان المشهور بين العلماء القول بتعدّدهما وتعدّد الترجمة لهما فنحن سنترجم لهما ونذكر ما جاء في كلّ عنوان منهما . أمّا رواياتهما وتحديد طبقتهما فسنذكرهما في عنوان الحضرمي للقول بالاتّحاد .

طبقته :

عدّه البرقي تارةً في أصحاب الباقر عليه السلام قائلاً : «عبد اللّه بن عمرو» ، و أُخرى من أصحاب الصادق عليه السلام قائلاً : «عبد اللّه بن عمرو ، روى عنه عبد اللّه بن بكير عن هشام بن الحارث عن عبد اللّه بن عمرو» ^۱ .
وذكره الشيخ الطوسي في رجاله في أصحاب الباقر عليه السلام ، وعدّه من أصحاب الصادق عليه السلام قائلاً : «عبد اللّه بن عمرو الذي روى عنه ابن بكير عن هشام بن الحارث عن عبد اللّه بن عمرو» ^۲ .
روى عن : أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهماالسلام .
وروى عنه : هشام بن الحارث .

أقوال العلماء فيه :

قال الشيخ الطوسي : «مجهول» ^۳ .
وذكره العلاّمة الحلّي في القسم الثاني من الخلاصة ^۴
، وابن داوود الحلّي في الجزء الثاني من رجاله المختصّ بالمجروحين والمجهولين ^۵ ، والجزائري في القسم الرابع من رجاله المختصّ برواة الضعاف ^۶ .

رواياته :

له رواية في الكافي ^۷ .