آغاز: الحمد للّه المحمود على نعمه غير المعدود الذى أبدع الأركان و الاُصول ... اما بعد چون در اين زمان بهجت توأمان و اوان سعادت اقتران ايالت و حكمرانى خمسه .
انجام: پس فروتنى كند به وى هر فروتنى كننده و سعى در عجز و شكستگى كند هر عجز كننده بخشش مى كنم ز پرورنده هر پرورده شده كه هست پرورنده من و همه .

نسخه ها:

۹۶۱۰ . تهران ، مجلس شوراى اسلامى: ۱۳۸۱۰ ، آغاز و انجام: برابر نمونه ، نسخ و نستعليق ، على بن محمد ابراهيم زنجانى ، يك شنبه غره ربيع المولود ۱۳۱۲ق ، پايان نسخه در حضور مؤلف تحرير شده است ، ۶۱۰ برگ ، ۲۴ سطر ، ۲۱×۳۴ سانتى متر [فهرست مجلس: ۳۷/۳۵۹].

۱۶۰۸ . شرح اخبار طينت(فارسى)

از: صالح بن عبد الرحيم ، سيد (قرن ۱۳ ق)

تحريرى از رساله شرح احاديث طينت آقا حسين خوانسارى است. مؤلف مى گويد كه چون نسخه اين شرح ، در هم و مغلوط بود ، آن را تنظيم نموده و بعضى از عبارتها را تغيير داده است.
آغاز: بر هوشمندان خبير و خردمندان بصير مخفى نيست كه بنا بر اقتضاى حكم بالغه يزدانى
انجام: اميدوارم ان شاء اللّه تعالى هر كس از اين رساله منتفع شود اين عاصى قاصر را به استرحام ياد و مسرور فرمايد.

نسخه ها:

۹۶۱۱ . قم ، مرعشى: ۸۲۶۴ ، آغاز و انجام: برابر نمونه ، نستعليق ، سيد صالح بن عبد الرحيم (مؤلف) ، قرن ۱۳ق ، رساله هشتم مجموعه ، «۱۷۵ر ـ ۱۸۳پ» ۹ برگ [فهرست مرعشى: ۲۱/۲۲۳].

نسخه ها:

۹۶۰۸ . تهران ، مجلس شوراى اسلامى: ۳۲۵۴ ، نسخ ، نجفقلى انجدانى ، ۱۲۴۵ ، رساله دوم مجموعه ، «ص۲۰۰ ـ ۲۲۸» ۱۵ برگ [فهرست مجلس: ۱۰/۸۳۷].

شرح الأحاديث المشكلة

از: احمد بن زين الدين احسايى ، شيخ

رجوع كنيد به: جواب بعض اهل اصفهان

۱۶۰۶ . شرح احاديث نبوى(فارسى)

از: مؤلف ناشناخته

رساله كوتاهى است در سه فصل در شرح احاديث پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله .
آغاز: بسمله . فصل اول روى عن النبى ... أنه قال خمس من كن فيه.
انجام: . . . و اكنون گورشان آنجا بود .

نسخه ها:

۹۶۰۹ . تهران ، ملك: ۴۰۴۴ ، عنوان معرفى : احاديث فارسى ، آغاز و انجام: برابر نمونه ، بدون نام كاتب، بدون تاريخ كتابت، رساله نوزدهم مجموعه [فهرست ملك: ۷/۱۶۵].

۱۶۰۷ . شرح الاحتشام على نهج بلاغة الإمام عليه الصلاة و السلام(فارسى)

از: محمد جواد بن محرم على طارمى زنجانى ( ۱۳۲۵ ق)

شرحى فارسى است بر نهج البلاغة سيد رضى . اين شرح را مؤلف به درخواست محمد تقى نجفى و به نام حاج محمودخان احتشام السلطنه امير تومان ، حاكم خمسه و زنجان نگاشته است. اين شرح به صورت مزجى برگزار شده و مؤلف ابتدا خطبه را ذكر و سپس آن را به صورت مزجى شرح مى كند.
[اعيان الشيعه: ۱۷/۱۸۲؛ معجم المؤلفين: ۱/۵۱۱؛ نقباء البشر: ۱/۳۳۹؛ علماى معاصرين: ۸۹]