۲۲۶۳ . كشاف العقول و الأديان(عربى)

از: عبد الواحد بن محمد تميمى آمدى ، ناصح الدين ابو الفتح (م ۵۱۰ق)

در فهرست چنين معرفى شده:
«اين كتاب همان غرر الحكم و درر الكلم آمدى است و در سر آغاز مؤلف در اين نسخه بدين نام ناميده شده گرچه بعضى گمان كرده اند كه دو كتاب است» .
[الذريعة: ۱۶ / ۳۹ و ۱۸ / ۱ و ۲۱ / ۲۴۸ ]

نسخه ها:

۱۳۸۳۰ . قم ، مرعشى: ۶۹۵۷ ، نسخ ، جمال محمد بن انور محمد ، ۱۸ رجب ۱۰۰۲ق ، كامل ، ۱۵۹ برگ [فهرست مرعشى: ۱۸ / ۱۴۰].

۲۲۶۴ . كشف الاحتجاج (ترجمه احتجاج طبرسى)(فارسى)

از: فتح اللّه بن شكر اللّه شريف كاشانى (م ۹۸۸ق)

ترجمه معروفى است از كتاب الاحتجاج على أهل اللجاج طبرسى ، كه مؤلف به دستور شاه طهماسب صفوى ترجمه نموده است . اين ترجمه در برخى نسخه ها به على بن حسن زواره اى و نيز علاء الدين اصفهانى نسبت داده شده است .
[الذريعة: ۱۸ / ۷ ؛ رياض العلماء: ۳ / ۳۹۶ و ۴ / ۳۱۸] آغاز: افتتاح اين مقال همايون فال عديم المثال كه حسن فصاحت و جمال.

نسخه ها:

۱۳۸۳۱ / ۱ . مشهد ، گوهرشاد: ۱۷۷ ، آغاز: برابر نمونه ، نستعليق ، حسين بن على ، ۹۷۰ق ، در فهرست به زواره اى نسبت داده شده است ، ۱۰۷ برگ [فهرست گوهرشاد: ۱/۱۵۰].
۱۳۸۳۲ / ۲ . تهران ، دانشگاه تهران: ۶۶۸ ، آغاز: برابر نمونه ، نستعليق ، مقصود بن محمد امين گلپايگانى ، ۲۱ ربيع الثانى ۱۰۵۵ق ، در فهرست به زواره اى نسبت داده شده است ، ۱۴۲ برگ [فهرست دانشگاه تهران: ۵ / ۱۴۸۷].
۱۳۸۳۳ / ۳ . مشهد ، آستان قدس رضوى: ۲۱۲۳ ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، ۱۰۶۵ق ، در فهرست به زواره اى نسبت داده شده است ، ۲۰۷ برگ [فهرست آستان قدس: ۵/۱۵۵].
۱۳۸۳۴ / ۴ . همدان ، مدرسه غرب: ۴۵۴۴ ، از آغاز افتادگى دارد ، نستعليق ، حسن بن غيب على ، ۱۰۷۳ق [فهرست مدرسه غرب: ۳۸].
۱۳۸۳۵ / ۵ . مشهد ، آستان قدس رضوى: اهدايى رهبرى ۲۰۵ ، آغاز: برابر نمونه ، بدون نام كاتب ، قرن ۱۱ق [فهرست اهدايى رهبرى: ۱۹۸].
۱۳۸۳۶ / ۶ . تهران ، سپهسالار: ۵۴۹۸ ، نستعليق ، آشتيانى ، ۱۱۳۳ق ، به علاء الدين اصفهانى نسبت داده شده ، رساله اول مجموعه ، «۱پ ـ ۲۴۸» ۲۴۸ برگ [فهرست سپهسالار: ۵ / ۴۳۱].
۱۳۸۳۷ / ۷ . قم ، مدرسه فيضيه: ۳۹۴ ، آغاز: برابر نمونه ، نسخ ، بدون نام كاتب ، ۱۲۳۰ق ، ۱۷۶ برگ [فهرست مدرسه فيضيه: ۲ / ۸۶].
۱۳۸۳۸ / ۸ . مشهد ، آستان قدس رضوى: ۱۴۴۷۵ ، آغاز: برابر نمونه ، نستعليق ، محمد كاظم حسينى ، ۱۲۵۸ق ، ۲۹۱ برگ [فهرست آستان قدس: ۱۴ / ۴۴۲].
۱۳۸۳۹ / ۹ . قم ، مرعشى: ۳۸۷ ، آغاز: برابر نمونه ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، ۲۶۷ برگ [فهرست مرعشى: ۱ / ۴۰۵].
۱۳۸۴۰ / ۱۰ . مشهد ، آستان قدس رضوى: ۶۴۸۴ ، آغاز: برابر نمونه ، نسخ ، حسين بن منصور سبزوارى ، بدون تاريخ كتابت ، به زواره اى نسبت داده شده ، ۲۱۸ برگ [فهرست آستان قدس: ۵ / ۱۵۵].
۱۳۸۴۱ / ۱۱ . تهران ، مجلس شوراى اسلامى: ۳۵۵۴ ، افتادگى دارد ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، به زواره اى نسبت داده شده ، «۳۸۰صفحه» ۱۹۰ برگ [فهرست مجلس: ۱۰ / ۱۵۱۴].

نسخه ها:

۱۳۸۲۶ . قم ، گلپايگانى: ۵۷/۴/۵۸۷ ، آغاز: برابر نمونه ، نستعليق ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، رساله هشتم مجموعه ، ۳ برگ [فهرست گلپايگانى ، جديد].

۲۲۶۲ . كشاف حقائق الأحاديث (شرح اصول كافى)(عربى)

از: قاضى بن كاشف الدين محمد اردكانى يزدى ، ميرزا (بعد از ۱۰۵۷ق)

شرح مزجى مختصرى بر اصول الكافى است كه شارح ، آن را به نام شاه عباس صفوى تأليف نموده است. در اين شرح به مباحث فلسفى و اعتقادى اشاره مى شود.
[الذريعة: ۶/۱۸۳] آغاز: توجهنا إلى جناب لاهوتك و ما أجل شأنك و تصفحنا طبقات ملكوتك و ما اعظم خليفتك.
انجام: و انّما يتمّ ذلك على مذهب بعض الفلاسفة من بطلان النفوس العامية اللهم الا ان يحمل عدم النفس فى كلامه على عدم ادركاته و شعوره .

نسخه ها:

۱۳۸۲۷ / ۱ . مشهد ، گوهرشاد: ۱۵۳۸ ، آغاز: برابر نمونه ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن ۱۳ق ، رساله دوم مجموعه ، ۱۰۱ برگ [فهرست گوهرشاد: ۴ / ۲۰۹۵].
۱۳۸۲۸ / ۲ . قم ، مرعشى: ۳۰۲۲ ، شرح خطبه كتاب است ، از آخر افتادگى دارد ، آغاز: برابر نمونه ، نسخ ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، ۱۵۰ برگ [فهرست مرعشى: ۸/۲۰۸].
۱۳۸۲۹ / ۳ . تهران ، ملى تهران: ۲۲۰۲/ع ، آغاز و انجام: برابر نمونه ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، رساله سوم مجموعه ، «۱۴۹پ ـ ۲۲۵» ۱۷۷ برگ [فهرست ملى تهران: ۱۱ / ۵۱۷].