چاپ: تهران ، از روى نسخه مدرسه چهل ستون به صورت عكسى منتشر شده است .
[الذريعة: ۲۴/۳۵۶ ؛ فهرست مجلس: ۱۰/۶۹۳] آغاز: الحمد للّه الذى خلق الإنسان بقدرته و هدانا بتوفيقه . . . الدين يعصم و الدنيا تسلم .

نسخه ها:

۱۶۶۵۵ / ۱ . تهران ، مدرسه چهل ستون: ۱۹۰ ، علاء الدين تبريزى ، ۱۰۱۶ق ، ۲۸ برگ [آشنايى با چند نسخه خطى: ۳۴۱] .
۱۶۶۵۶ / ۲ . تهران ، مجلس شوراى اسلامى: ۳۱۲۲ ، عنوان معرفى: نور الأنوار المبين فى حكم أخ الرسول الأمين ، آغاز: برابر نمونه ، نسخ ، بدون نام كاتب ، سده ۱۰ و ۱۱ق ، رساله چهارم مجموعه ، «ص۳۸ ـ ۸۴» ۲۴ برگ [فهرست مجلس: ۱۰ / ۶۹۲] .

۲۶۴۸ . نور الأنوار و مصباح الأسرار(عربى)

از: محمد بن محمد تقى حسينى نجفى شيرازى تفرشى ، رضى الدين (قرن ۱۲ق)

تفسير روايى و ادبى است در چند جلد ، مؤلف در آغاز خطبه اى طولانى آورده و در آن اسامى تمامى سور قرآن را به عنوان برائت استهلال ذكر كرده است . او هحچنين در ابتدا مقدمه اى شامل دوازده فائده آورده است . مؤلف از شاگردان عبد العلى حويزى صاحب تفسير نور الثقلين بوده و از وى در تاريخ ۱۱۰۷ق اجازه نقل روايت دريافت كرده است .
[الذريعة: ۴ / ۳۱۸ و ۲۴ / ۳۶۱] آغاز: الحمد للّه الذى خلق الإنسان فى أحسن تقويم و أرسل إليه الرسل ليهديه إلى صراط مستقيم .

نسخه ها:

۱۶۶۵۷ / ۱ . مشهد ، آستان قدس رضوى: ۱۵۶۶ ، نسخ ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت [فهرست الفبايى آستان قدس: ۵۹۰] .

۲۶۴۶ . نور الأنوار فى مدح الأئمة الأطهار عليهم السلام(عربى)

از: شريف بن رضا شيروانى تبريزى ، ملا (قرن ۱۳ق)

مؤلف در اين رساله در دوازده باب دلايل امامت ائمه دوازده گانه شيعه را (هر كدام در يك باب) بيان نموده است .
[الذريعة: ۲۴/۳۵۹] آغاز: الحمد للّه مقدر القدر منزل الذكر و مؤيد العبر فضلّ من عبس بهما و بسر و تولى و كفر . . . و بعد فيقول الخاطى الجانى الشريف الشيروانى .

نسخه ها:

۱۶۶۵۴ . تبريز ، مدرسه ولى عصر (عج): ۱۰ ، نسخ ، حسن على بن رسول ، جمادى الثانى ۱۲۴۷ق ، در سال طاعون (۱۲۴۷ق) در تبريز نگارش يافته است ، ۶۰ برگ ، ۱۹ سطر [فهرست مدرسه ولى عصر(عج)] .

۲۶۴۷ . نور الأنوار المبين فى حكم أخ الرسول الأمين (نور الأبرار من حكم أخى الرسول المختار)(عربى)

از: محمد بن غياث الدين شيرازى طبيب

مؤلف ، گزيده اى از كلمات قصار على عليه السلام از نهج البلاغة را به ترتيب حروف تهجى با تقسيم بندى خاصى آورده است . در حرف همزه نخست كلماتى را كه به الف و لام زائد آغاز مى گردند ، و پس از آن كلماتى را كه به لفظ «امر» و به لفظ «أخذ» و «إياك» آمده آورده است . مؤلف پس از همزه به حرف الف پرداخته و در حرف الف نيز ترتيبى خاص دارد بدين گونه كه نخست كلمات آغاز شده با حرف استفتاح (ألا) را ياد كرده و به دنبال آن به ترتيب ، كلماتى كه با ضمير (أنا) آغاز شده آورده و بعد (انى) و بعد ( انكم) و بعد (آفة) و بعد (إذا) تا آخر . كتاب عنوان باب و فصل ندارد و هر يك از بخشها را اينگونه آغاز مى كند «و مما انتخبته مما ورد فى حرف . . . بلفظ . . .» . محمد بن غياث الدين طبيب اين كتاب را در سال هاى پيرى نگاشته است .