نسخه ها:

۱۶۲۰۵ / ۱ . قم ، مرعشى: ۴۸۲۲ ، آغاز: برابر نمونه ، نسخ ، حسين بن منصور سبزوارى ، ۹ رمضان المبارك ۱۰۸۱ق ، ۳۰۶ برگ [فهرست مرعشى: ۱۳ / ۲۲] .
۱۶۲۰۶ / ۲ . مشهد ، آستان قدس رضوى: ۱۳۸۱۷ ، آغاز: بسمله القول فى ما يذهب إليه أصحابنا المعتزلة فى الإمامة و التفضيل ، نسخ ، بدون نام كاتب ، قرن ۱۲ق ، ۲۶۲ برگ [فهرست آستان قدس: ۱۴ / ۵۳۹] .
۱۶۲۰۷ / ۳ . تهران ، ملك: ۲۱۷۸ ، آغاز: برابر نمونه ، نسخ ، باقر بن سلطان محمود طبسى ، بدون تاريخ كتابت ، ۳۸۴ برگ [فهرست ملك: ۱ / ۳۳۲] .
۱۶۲۰۸ / ۴ . مشهد ، مدرسه نواب: ۲۷ اخبار ، جلد اول تا جزء هفتم ، نسخ ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، ۲۶۳ برگ [فهرست دو كتابخانه مشهد: ۴۹۰] .

۲۵۳۸ . منتخب شرح نهج البلاغة لابن أبى الحديد(عربى)

از: مؤلف ناشناخته

گويا همان منتخب شرح نهج البلاغة سلطان محمود طبسى است كه نسخه را نيز فرزند وى محمد بن محمود طبسى ، تحرير نموده است .

نسخه ها:

۱۶۲۰۹ . شيراز ، دانشكده پزشكى: ۹۶۲ ، نصف اخير ، محمد بن محمود طبسى ، ۱۰۷۴ق ، به ضميمه الألف كلمة ، ۲۱۲ برگ ، سابقه: محقق طباطبايى: عكس ۱۳۲ [ميراث اسلامى ايران: ۱ / ۴۲۹؛ يادنامه محقق طباطبايى: ۳ / ۱۴۶۳] .

۲۵۳۹ . منتخب غرر الحكم و درر الكلم(عربى)

از: مؤلف ناشناخته

آغاز: الحمد للّه الذى هدانا بتوفيقه إلى جادة طريقه .

نسخه ها:

نسخه ها:

۱۶۲۰۳ . خوى ، مدرسه نمازى: ۶۶۷ ، نسخ ، بدون نام كاتب ، بدون تاريخ كتابت ، رساله دوم مجموعه [فهرست مدرسه نمازى: ۱ / ۳۶۳] .

۲۵۳۶ . منتخب شرح اصول كافى محمد زمان تبريزى(عربى)

از: مؤلف ناشناخته

منتحبى است از شرح اصول كافى محمد زمان بن كلب على تبريزى (قرن ۱۲ق) ، اين بخش شرحى لطيف و دقيق با عناوين «قوله» بر بخش عقل و علم اصول الكافى است كه شارح ابتدا اقوال و آراى علما را درباره متن بررسى كرده و سپس با عنوان «اقول يا قلت» نظر خود را آورده است .
[فهرست آستان قدس: ۱۴ / ۵۳۹] آغاز: بسمله فى شرح مولانا محمد زمان . . . قوله و يؤدى ما وصل إلينا من سوابغ النعماء .

نسخه ها:

۱۶۲۰۴ . مشهد ، آستان قدس رضوى: ۷۲۶۲ ، كتاب العقل و العلم ، آغاز: برابر نمونه ، شكسته نستعليق ، ابن حاجى محمود ، ۱۱۲۳ق ، ۲۹ برگ [فهرست آستان قدس: ۱۴ / ۵۳۹] .

۲۵۳۷ . منتخب شرح نهج البلاغة لابن أبى الحديد(عربى)

از: سلطان محمود بن غلام على طبسى قاضى مشهدى (قرن ۱۱ق)

مختصر شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد است با حذف مطالب و مباحث مفصلى كه مربوط به بيان اصل خطبه ها و كلمات نبوده و همچنين حذف مباحث اعتقادى كه آوردن آنها ضرورتى نداشته است . اين انتخاب در هفتاد و پنج روز هنگام سفر مؤلف به اصفهان انجام شده و در ۸ ذى قعده ۱۰۸۰ق به پايان رسيده است .
[الذريعة: ۱۴/۱۲۶ و ۲۰/۱۹۸ ؛ التراث العربى: ۳/۴۲۲] آغاز: الحمد للّه الذى ألهمنا طريق الرشد و الإيمان و نهج لنا سبيلا قاصدا .