15
جواهر الحكمة للشّباب

يطرح بِصفة رقم إحصائي يستوعب جميع الأفراد الذين تتراوح أعمارهم بين ۱۵ ـ ۲۴ سنة . وهذا التقسيم اُعدّ تحرّيا للسهولة عند المقارنة ؛ لأن هذه الفئة العمرية قد اُعِدّت بشأنها معلومات هي في متناول الجميع . وعلى كلّ حال فعندما يستعمل اصطلاح الشَّباب بالنّسبة إلى دولة معينة ، فإنّ تحديد الفئة العمرية أعلاه يتفاوت ويختلف ، وهِي في الغالب قليلة ، على سبيل المثال : إنّ تقرير التنمية الإنسانيّة لبرنامج العمران للاُمم المتحدة في سنة ۲۰۰۰م ، الخاص بالأردن ، يؤكّد هذه النقطة بالذات ، حيث حدّد الشَّباب بمن سنّه بين ۱۵ ـ ۲۹ سنة. ۱
وممّا يجدر ذكره أنّ ما جاء في تقرير برنامج الأعمار للأُمم المتحدة في تحديد سن الشَّباب ، يتفق مع رواية عن الإمام الصادق عليه السلامحول هذا الموضوع يقول فيها :
إِذا زادَ الرَّجُلُ عَلَى الثَّلاثينَ فَهُوَ كَهلٌ وإذا زادَ عَلَى الأَربَعينَ فَهُوَ شَيخٌ . ۲

1.گزارش وضعيّت جهانى جوانان (تقرير عن وضعية الشّباب في العالم) : ص ۸۱ . وهذا التقرير اُعدّ من قبل أبرز الباحثين في حقل الشَّباب في العالم . على أساس طلب الأُمم المتحدة . وترجم إلى الفارسية عن طريق المكتب العالميّ لمنظّمة الشَّباب الوطنية . وفي القسم الثاني من التقرير أعلاه وردت معاني اُخرى لكلمة شباب ، مثل : «الفترة المتخلِّلة ما بين الفتوّة والنضوج الجسمي» أو هي كما يعبّر عنها في الإنجليزية مرحلة «العبور من الطفولة إلى الشيخوخة» وجاء في الحصلة النهائية : «الشَّباب : هو العبور من مرحلة الفتوة إلى الشيخوخة ، ومن الارتباط إلى الاستقلال ، ومن وضعية المستهلك للخدمات إلى الإنسان المشارك في صناعة الحياة الثقافية والاقتصادية الوطنية» ، غير أنّه لا يعين أي واحد من هذه التعاريف مرحلة الشَّباب بشكل دقيق .

2.بحار الأنوار : ج ۷۵ ص ۲۵۳ .


جواهر الحكمة للشّباب
14

والنّضارَةِ ، ۱
والثّاني : «شابّ» وأصله من «شَبَبَ» بمعنى النماء والازدهار مع حيويَّة تعتري الإنسان . ۲
والنقطة الجديرة بالذكر هي عدم إمكانية تحديد دقيق لمرحلة الشَّباب متى تبدأ ومتى تنتهي ، ولكن :
الوارد من الناحية القانونية هو تحديد فئتين من الأعمار هما الطفولة والشيخوخة ، وأمّا فترة الفتوة والشَّباب فقد بقيت غير محدودة ؛ ولذلك لا يمكن بيان تعريف دقيق لها . ۳
لقد جاء في كتاب صَدر أخيرا عن مجموعة من أبرز الباحثين في حقل الشَّباب تعريف الشَّباب بما يلي :
إنّ اصطلاح الشَّباب يطلق بطبيعته على معاني مختلفة . ولهذه النقطة أهميتها ولاسيما في هذا التقرير ، ففي القسم الأوّل منه

1.الفاء والتاء والحرف المعتل أصلان : أحدهما يدلّ على طراوة وجِدّة ، والآخر على تبيين حكم . (معجم مقاييس اللغة : ج ۴ ص ۴۷۳) . وفي المفردات : الفتى : الطري من الشباب (مفردات ألفاظ القرآن : ص ۶۲۵) .

2.شب : أصل واحد يدلّ على نماء الشيء وقوّته في حرارةٍ تعتريه (معجم مقاييس اللغة : ج ۳ ص ۱۷۷) .

3.گزارش ملّي جوانان سال ۱۳۸۱ : ص ۴۹۰ .

  • نام منبع :
    جواهر الحكمة للشّباب
    سایر پدیدآورندگان :
    احمد غلامعلی
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1384
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 3063
صفحه از 366
پرینت  ارسال به