131
حديث اسلامي؛ خاستگاه‌ها و سير تطوّر

و گفتند: «اگر خدا او را شفا دهد، ما ده روز بر روزه مي‏افزاييم». پادشاه ديگرشان، دهانش با تکه‏اي گوشت آسيب ديد، و گفتند: «اگر خدا او را شفا دهد، هفت روز ديگر به آن مي‏افزاييم» و پادشاه سوم گفت: «بياييد عدد را سر راست به پنجاه برسانيم و در فصل بهار روزه بگيريم».۱
سُدّي نيز در تفسيرش چنين توضيح مي‏دهد:
روزه رمضان بر مسيحيان واجب شده بود... چون روزه گرفتن در تابستان گرم برايشان دشوار بود، شورايي تشکيل دادند و توافق کردند زمان روزه را به فصل بهار منتقل کنند. گفتند. «ما با افزودن بيست روز به طول دوره روزداري آن را جبران مي‏کنيم».۲
کتاب‏ها آکنده از احاديثي است که راهنماي مسلمانان در تعيين زمان آغاز و پايان روزه ماه رمضان است. از آنجا که تشخيص آغاز و پايان ماه بايد بر اساس مشاهده هلال باشد، اين توصيه‏ها به ويژه زماني که آسمان ابري است، مورد نياز است.۳ دغدغة مسلمانان نسبت به چنين موضوعاتي با پيشينيان آنها ـ «الَّذِينَ مِنْ قَبْلِکُمْ» ـ نيز گره خورده است.
ابن‌عباس: چون مسيحيان در ابتدا، از احتمال تشخيص نادرست زمان آغاز و پايان ماه بيمناک بودند، از يک روز قبل از آغاز ماه روزه مي‏گرفتند. سپس، به دليل نگراني از اشتباه در تاريخ آخرين روز، يک روز هم به روزه پايان ماه افزودند. سرانجام به تدريج با اين روش، ده روز به قبل و ده روز به بعد از دوران روزه‌داري افزودند. نهايتاً نگراني آنها از سرپيچي از فرمان الهي به آنجا انجاميد که روزه سي روزه را به پنجاه روز تبديل کردند.۴
روزه مسلمانان سه روز در هر ماه بود که با نزول وحي درباره ماه رمضان،

1.. همان، ص ۱۷۶ (به نقل از ابن‌حنظلة، نحّاس، و طبرانى).

2.. طبري، ج ۳، ص ۴۱۱؛ نيز نک. همان، ص ۵۰۱ ـ ۵۰۲.

3.. مالک بن أنس، موطّأ، دو جلد، قاهره، ۱۳۴۸ ق، ج ۱، ص ۲۱۱.

4.. الدر المنثور، ج ۱، ص ۱۷۷؛ طبري، ج ۳، ص ۴۱۰.


حديث اسلامي؛ خاستگاه‌ها و سير تطوّر
130

اما از سوي ديگر، اين آيه به تمام پيامبران و همة اديان پيش از اسلام، از زمان آدم تا بعثت حضرت محمّد صلي الله عليه و آله اشاره دارد:
ضحاک: از دوران نوح تا زمان حضرت محمّد صلي الله عليه و آله ، مردم در هر ماه سه روز روزه مي‏گرفتند...۱
نقل است ابن‌عمر بر اين رأي اصرار مي‏ورزيد که مقصود آيه، ماه رمضان است: پيامبر فرمود: «خدا روزه ماه رمضان را بر همة اديان پيشين واجب کرده بود».۲
حسن بصري: يعني خداوند روزة ماه رمضان را بر همة آنان واجب کرده بود.۳
طبري: از زمان ابراهيم عليه السلام مردم ماه رمضان را روزه مي‏گرفتند.۴
اگر معناي «الَّذين مِن قَبلِکُمْ» اين باشد که کساني که «بلافاصله پيش از شما» مي‏زيستند، آنگاه بايد بازه زماني آيه را محدودتر کرد:
ابن‌عباس: اين عبارت به اهل کتاب اشاره دارد. روزه همان گونه که بر شما مسلمانان واجب شده، بر مسيحيان نيز واجب شده بود.۵
بنابراين فني را که دانشمندان نامبرده بارها از آن بهره برده‏اند با تکملة ابن‌عباس در اينجا توضيح داده شده است که «تأييد اين مطلب را مي‏توان در کتاب خدا يافت: «يَآأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ کتِبَ عَلَيْکمُ الصِّيَامُ کمَا کتِبَ عَلَي الَّذِينَ مِن قَبْلِکمْ».۶
هر گونه ادعايي مبني بر دلالت آيه بر مسيحيان، اين پرسش را برمي‏انگيزد که مسيحيان معاصر اسلام چگونه روزه مي‏گرفتند؟ اين اطّلاع که کمي بيش از سي روز را روزه مي‏گرفتند، نياز به توضيح داشت:
پيامبر صلي الله عليه و آله فرمود: «روزه رمضان بر آنها واجب شده بود. پادشاهشان بيمار شد،

1.. الدر المنثور، ج ۱، ص ۱۷۷.

2.. همان جا.

3.. طبري، ج ۳، ص ۴۱۲ ـ ۴۱۳؛ نيز همان، ص ۴۱۷.

4.. الدر المنثور، ج ۱، ص ۱۷۶ به بعد؛ طبري، ج ۳، ص ۴۱۲ (از مجاهد).

  • نام منبع :
    حديث اسلامي؛ خاستگاه‌ها و سير تطوّر
    سایر پدیدآورندگان :
    مرتضي كريمي نيا
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1390
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 5925
صفحه از 534
پرینت  ارسال به