۰.والقادر الذي بعظمته تفرَّدَ بالملكوت ، وبقدرته توحَّدَ بالجبروت ، وبحكمته أظهرَ حُججَه على خلقه .
اخترع الأشياء إنشاءً ، .........

قوله : (تَفَرَّدَ بالملكوتِ) .
الملكوت : العزّ والسلطان ، والواو والتاء زائدتان ، كرهبوت ورحموت من الرهبة والرحمة . تقول العرب : رهبوت خير من رحموت ، أي أن ترهب خير من أن ترحم . وكأنّ الزيادة للدلالة على التمكّن في الملك والسلطان .
قوله : (وبقُدْرَتِه تَوَحَّدَ بالجبروتِ) .
الجبروت ـ كالملكوت ـ من الجبر بمعنى القهر ، أو التسلّط ، أو التكبّر . ومناسبة العظمة بالملكوت ، والقدرة بالجبروت ظاهرةٌ .
قوله : (وَبحِكْمَتِه أظْهَرَ حُجَجَه على خَلْقِه) .
الحكيم : الذي أفعاله محكمةٌ متقنةٌ لا تفاوت فيها ولا اضطراب ، ومقتضى حكمته تعالى إظهار الحجج من الأنبياء والرسل والأئمّة عليهم السلام للمكلّفين بعد أن منَحهم العقول وآلات التكليف ؛ « لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّة» ^۱ ، و « لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنم بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَىَّ عَنم بَيِّنَةٍ » ^۲ .
قوله : (اخْتَرَعَ الأشياءَ إنْشاءً) .
في الصحاح : اخترع كذا ، أي اشتقّه ، ويقال : أنشأه وابتدعه . ^۳ وفي القاموس : وكمَنَعَه أنشأه كابْتَدَعَهُ ^۴ ؛ انتهى . فهو من قبيل : قعدت جلوساً ، وفائدته التنبيه على معنى الاختراع وتفسيره .

۰.القائم قبل الأشياء ، والدائم الذي به قوامُها ، والقاهر الذي لا يؤوده حِفظُها ، .........

قوله : (القائم قبلَ الأشياء) أي الموجود الثابت الوجود على أكمل وجه وأتمّه ممّا يليق بذاته تعالى ، غير محتاج في قيامه ذلك إلى شيء ، بل هو قائم بذاته .
وفي غريب القرآن : القائم : الدائم الذي لا يزول ، وليس من قيام رجل . ^۱
والمناسب لهذا المقام الأوّل ، وذاك في مقام قوله تعالى : « هُوَ قَآلـءِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسِم» ^۲ .
قوله : (والدائم الذي به قوامُها) .
قِوام الشيء ـ بالكسر ـ نظامه وعماده وملاكه ، والمعنى أنّ الأشياء انتظمت واستقامت بعلمه وقدرته ، فهي محتاجة إليه في وجودها وبقائها .
قوله : (لا يَؤدُه) أي لا يثقله ، من «الأود» وهو الاعوجاج الحاصل من حمل الثقيل في نحو الأجسام ؛ ويستعمل في مطلق الثقل من مجاز السببيّة والمسبّبيّة .