۱۱۶۲. الفتن‏ ، ابن حمّاد - با سندش به نقل از عيّاش بن عبّاس، از كسى - : على بن ابى طالب عليه السلام فرمود : «هنگامى كه [خبر ]لشكر سفيانى به مردمى از مدينه مى‏رسد، آنان به مكّه مى‏گريزند. سه تن از اين عدّه، از قريش و چهره‏هاى سرشناس هستند» .^۱

۱۱۶۳. تاريخ بغداد - با سندش به نقل از ابن مسعود - : پيامبر صلى اللّه عليه و آله فرمود: «هنگامى كه سفيانى از فرات عبور مى‏كند و به جايى به نام عاقرقوفا^۲مى‏رسد، خداوند، ايمان را از دلش محو مى‏كند و از آن جا تا نهر دُجيل، فقط هفتادهزار جنگجوى شمشير به دست را مى‏كُشد و بيش از اين تعداد را از ديگران، و بر خزانه طلا چيره مى‏شوند و جنگجويان و پهلوانان را مى‏كُشند و شكم زنان را مى‏درند و مى‏گويند: شايد پسرى را آبستن باشد! و زنانى از قريش بر كناره رود دجله از كشتيرانانى كه در حال عبورند، درخواست كمك مى‏كنند تا آنها را با خود ببرند و به مردم برسانند؛ امّا آنان از سر دشمنى با بنى هاشم، زنان را نمى‏برند. بنى هاشم را دشمن مداريد، كه پيامبر رحمت، از ميان آنها برخاسته است و جعفر طيّار در بهشت، از آنها [و نه خاندان ديگرى‏] است ؛ و امّا زنان، چون شب فرا مى‏رسد، از بيم بدكاران، به ناپيداترين جاى‏ها پناه مى‏برند. سپس از بصره برايشان كمك مى‏رسد و كودكان و زنانى را كه سفيانى به همراه دارد و آنها را از بغداد و كوفه به اسارت گرفته است، نجات مى‏دهند» .^۳

۱۱۶۲. الفتن لابن حماد : حَدَّثَنَا الوَليدُ ، عَن لَيثِ بنِ سَعدٍ ، عَن عَيّاشِ بنِ عَبّاسٍ ، عَمَّن حَدَّثَهُ ، عَن عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام قالَ :
يَهرُبُ ناسٌ مِنَ المَدينَةِ إلى‏ مَكَّةَ حينَ يَبلُغُهُم جَيشُ السُّفيانِيِّ ، مِنهُم ثَلاثَةُ نَفرٍ مِن قُرَيشٍ مَنظورٌ إلَيهِم .

۱۱۶۳. تاريخ بغداد : أخبَرَنا أبو نَعيمٍ الحافِظُ ، قالَ : نا سُلَيمانُ بنُ أحمَدَ بنِ أيّوبَ الطَّبَرانِيُّ ، قالَ : نا عَبدُ الرَّحمنِ بنُ حاتِمٍ أبو زَيدٍ المُرادِيُّ ، قالَ : نا نُعَيمُ بنُ حَمّادٍ ، قالَ : نا أبو عُمَرَ - صاحِبٌ لَنا مِن أهلِ البَصرَةِ - عَنِ ابنِ لَهيعَةَ ، عَنِ الوَهّابِ بنِ حُسَينٍ ، عَن مُحَمَّدِ بنِ ثابِتٍ ، عَن أبيهِ ، عَنِ الحارِثِ ، عَنِ ابنِ مَسعودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى اللّه عليه و آله قالَ :
إذا عَبَرَ السُّفيانِيُّ الفُراتَ وبَلَغَ مَوضِعاً يُقالُ لَهُ عاقِرقَوفا^۱ ، مَحَا اللَّهُ الإِيمانَ مِن قَلبِهِ ، فَيَقتُلُ بِها إلى‏ نَهَرٍ يُقالُ لَهُ الدُّجَيلُ سَبعينَ ألفاً مُتَقَلِّدينَ سُيوفاً مُحَلّاةً^۲ ، وما سِواهُم أكثَرُ مِنهُم ، فَيَظهَرونَ عَلى‏ بَيتِ الذَّهَبِ فَيَقتُلونَ المُقاتِلَةَ وَالأَبطالَ ، ويَبقُرونَ بُطونَ النِّساءِ ؛ يَقولونَ : لَعَلَّها حُبلى‏ بِغُلامٍ .
وتَستَغيثُ نِسوَةٌ مِن قُرَيشٍ عَلى‏ شاطِئِ دِجلَةَ إلَى المارَّةِ مِن أهلِ السُّفُنِ ، يَطلُبنَ إلَيهِم أن يَحمِلوهُنَّ حَتّى‏ يُلقوهُنَّ إلَى النّاسِ ، فَلا يَحمِلوهُنَّ بُغضاً بِبَني هاشِمٍ ، فَلا تُبغِضوا بَني هاشِمٍ ، فَإِنَّ مِنهُم نَبِيَّ الرَّحمَةِ ، ومِنهُمُ الطّيّارَ فِي الجَنَّةِ ، فَأَمَّا النِّساءُ فَإِذا جَنَّهُنَّ اللَّيلُ أوَينَ إلى‏ أغوَرِها مَكاناً مَخافَةَ الفُسّاقِ ، ثُمَّ يَأتيهِمُ المَدَدُ مِنَ البَصرَةِ حَتّى‏ يَستَنقِذوا ما مَعَ السُّفيانِيِّ مِنَ الذَّرارِيِّ وَالنِّساءِ مِن بَغدادَ وَالكوفَةِ .