۱۳۷۱. كفاية الأثر - با سندش به نقل از علقمة بن قيس - : امير مؤمنان عليه السلام بر منبر كوفه، سخنرانى مشهور به مرواريد را ايراد كرد و در پايان آن، چنين فرمود: «هان! بى‏گمان، من به زودى، بار سفر مى‏بندم و ره‏سپار جهان غيب مى‏شوم. فتنه اموى و نيز پادشاهى به گونه پادشاهان ايران را چشم به راه باشيد و نيز ميراندن آنچه را خداوند، زنده داشته و زنده كردن آنچه را خداوند، ميرانده است. براى عبادت، به كنج خانه‏هاتان بخزيد و دندان بر جگر بگذاريد و خداوند را فراوان ياد كنيد، كه يادكرد او، بزرگ‏تر است، اگر مى‏دانستيد».
سپس فرمود: «و شهرى به نام زوراء ميان دجله و دجيل (دجله كوچك) و فرات ساخته مى‏شود كه كاش آن را مى‏ديديد! با گچ و آجر، استوار شده و با طلا ، نقره ، لاجوردِ آب خورده ، سنگ مرمر ، درهايى از عاج فيل و چوب آبنوس ، خيمه‏ها ، گنبدها و پرده‏ها، آراسته شده‏اند و آن را با درختان ساج، عرعر، صنوبر و شبّ‏^۱برافراشته‏اند و در آن، برج و باروهايى فراز آورده‏اند و فرمان‏روايى بنى شيبصان‏^۲ با بيست و چهار پادشاه به تعداد سال‏هاى فرمان‏روا^۳پشت سر هم ادامه مى‏يابد و در آنها سفّاح، مِقلاص، جَموح، خَدوع، مظفّر ، مؤنّث، نطار، كبش، كَيسر، مَهتور، عيّار، مُصطَلَم، مستصعب، غلام، رهبانى، خليع، يسار، مترف، كديد، اكثر، مُسرف، اكلب، وشيم، صلام و غيوق هستند. گنبد [گردون‏]، قحطى شديد و هلاك كننده‏اى پيش مى‏آورد و در پى آن، قائم به حق، همچون ماه درخشان ميان ستاره‏هاى مرواريدسان ، از چهره‏اش ميان كرانه‏هاى زمين، پرده برمى‏گيرد.
هان كه خروج او ده نشانه دارد: نخستين آنها، طلوع ستاره دنباله‏دار است و به جارى‏^۴نزديك است و آشفتگى و آشوب در آن روى مى‏دهد و آن، نشانه‏هاى فراوانى و آسايش است و از هر نشانه‏اى تا نشانه ديگر، شگفتى است و چون نشانه‏هاى دهگانه به انجام رسند، هنگام آن است كه ماه درخشان ما (قائم) پديدار شود و كلمه يگانه توحيد، به كمال رسد [و دين و شعار ديگرى نماند]».^۵

۱۳۷۱. كفاية الأثر : حَدَّثَني عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ بنِ مَندَةَ ، قالَ : حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ الكوفِيُّ المَعروفُ بِأَبِي الحَكَمِ ، قالَ : حَدَّثَنا إسماعيلُ بنُ موسَى بنِ إبراهيمَ ، قالَ : حَدَّثَني سُلَيمانُ بنُ حَبيبٍ ، قالَ : حَدَّثَني شَريكٌ ، عَن حَكيمِ بنِ جُبَيرٍ ، عَن إبراهيمَ النَّخَعِيِّ ، عَن عَلقَمَةَ بنِ قَيسٍ ، قالَ : خَطَبَنا أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام عَلى‏ مِنبَرِ الكوفَةِ خُطبَتَهُ اللُّؤلُؤَةَ ، فَقالَ فيما قالَ في آخِرِها :
ألا وإنّي ظاعِنٌ‏^۱ عَن قَريبٍ ومُنطَلِقٌ إلَى المَغيبِ ، فَارتَقِبُوا الفِتنَةَ الاُمَوِيَّةَ وَالمَملَكَةَ الكِسرَوِيَّةَ ، وإماتَةَ ما أحياهُ اللَّهُ وإحياءَ ما أماتَهُ اللَّهُ ، وَاتَّخِذوا صَوامِعَكُم في بُيوتِكُم ، وغُضّوا^۲ عَلى‏ مِثلِ جَمرِ الغَضى‏^۳ ، وَاذكُرُوا اللَّهَ ذِكر عزّ و جلّ كَثير عزّ و جلّ فَذِكرُهُ أكبَرُ لَو كُنتُم تَعلَمونَ .
ثُمَّ قالَ : وتُبنى‏ مَدينَةٌ يُقالُ لَها زَوراءُ بَينَ دِجلَةَ ودُجَيلٍ وَالفُراتِ ، فَلَو رَأَيتُموها مُشَيَّدَةً بِالجِصِّ وَالآجُرِّ ، مُزَخرَفَةً بِالذَّهَبِ وَالفِضَّةِ وَاللّازَوَردِ^۴ المُستَسقى‏ ، وَالمَرمومِ‏^۵ وَالرُّخامِ وأَبوابِ العاجِ وَالآبنوسِ‏^۶ ، وَالخِيَمِ وَالقِبابِ وَالشّاراتِ‏^۷ ، وقَد عُلِيَت بِالسّاجِ وَالعَرعَرِ^۸ وَالصَّنَوبَرِ وَالشَّبِّ ، وشُيِّدَت بِالقُصورِ^۹ وتَوالَت مُلكُ بَنِي الشَّيبَصانِ‏^۱۰أربَعَةٌ وعِشرونَ مَلِكاً عَلى‏ عَدَدِ سِنِي الملكِ‏^۱۱ ، فيهِمُ السَّفّاحُ ، وَالمِقلاصُ ، وَالجَموحُ ، وَالخَدوعُ ، وَالمُظَفَّرُ ، وَالمُؤَنَّثُ ، وَالنّطارُ^۱۲ ، وَالكَبشُ ، وَالكَيسرُ ، وَالمَهتورُ ، وَالعَيّارُ ، وَالمُصطَلَمُ ، وَالمُستَصعَبُ ، وَالغُلامُ ، وَالرَّهبانِيُّ ، وَالخَليعُ ، وَاليَسارُ ، وَالمُترَفُ ، وَالكَديدُ ، وَالأَكثَرُ ، وَالُمسرِفُ ، وَالأَكلَبُ ، وَالوَشيمُ ، وَالصَّلامُ ، وَالغَيوقُ ، وتُعمَلُ القُبَّةُ الغَبراءُ ذاتُ الغَلاةِ الحَمراءِ ، وفي عَقِبِها قائِمُ الحَقِّ يُسفِرُ عَن وَجهِهِ بَينَ أجنِحَةِ الأَقاليمِ بِالقَمَرِ المُضي‏ءِ بَينَ الكَواكِبِ الدُّرِّيَّةِ .
ألا وإنَّ لِخُروجِهِ عَلاماتٍ عَشَرَةً : أوَّلُها طُلوعُ الكَوكَبِ ذِي الذَّنَبِ ويُقارِبُ مِنَ الجاري‏^۱۳ ، ويَقَعُ فيهِ هَرجٌ وشَغَبٌ ؛ وتِلكَ عَلاماتُ الخِصبِ ، و مِنَ العَلامَةِ إلَى العَلامَةِ عَجَبٌ ، فَإِذَا انقَضَتِ العَلاماتُ العَشَرَةُ إذ ذاكَ يَظهَرُ بِنَا القَمَرُ^۱۴ الأَزهَرُ ، وتَمَّت كَلِمَةُ الإِخلاصِ للَّهِ‏ِ عَلَى التَّوحيدِ .