۲۸ . داستان حيّ بن يقظان ، رواية عرفانيّة على طريقة الرومان في خلق الإنسان ، و بيان أنّ الشريعة سرّ الطبيعة ، و إثبات ماوراءَها بنفسها ، شرح فيها قصّة حيّ بن يقظان ـ أنظر : الذريعة (۸ / ۳۷) .
۲۹ . داستان اَبسال و سلامان ، و هي رواية فارسيّة ألحقها بداستان حيّ بن يقظان ، استخرجها من كتابه ودائع الأسرار ، أنظر : الذريعة : (۸ / ۳۵ ـ ۳۶ ، ۱۷ / ۹۵).
من قصار كلماته :
۱ . مَن لم ينتفع بكتاب نفسه لم ينفعه كتاب غيره.
۲ . العلم ما شرح صدرَك ، لا ما شرحه صدرُك.
وفاته : توفّي ـ رحمه اللّه تعالى ـ ليلة الجمعة سادس شهر ذي القعدة الحرام سنة (۱۳۶۷ه ) في مدينة سلطان آباد المسمّاة حاليّا ب (أراك).
و ذكر الشيخ آغابزرك الطهرانيّ رحمه اللهأنّ وفاته كانت ليلة الجمعة الثالث عشر من شهر ذي القعدة ، كما في الذريعة : (۹۲ : ۶۸۶ و ۱۰ : ۱۲۵).
موجز المقال
موجز المقال في مقاصد علم الدراية و قواعد تحمّل الرواية ، أرجوزة لطيفة تقع في (۲۹۲) بيتا ، و هي نظمٌ لوجيزة شيخنا البهائيّ رحمه اللهفي علم الدراية ، تمّ نظمها في شعبان سنة (۱۳۰۹ه ) و كان الناظم ـ يومئذٍ ـ لم يبلغ الحُلُم بعدُ ، كما قال في البيت (۱۹) :
نظمتها قبلَ بلوغ الحُلُمفإن تجدها شططا فلا تلم
و هذا النظم كان بإشارةٍ من مشايخه ، كما قال في البيت (۱۲) :
مشايخي بنظمها أشارواو هم كرامٌ قادة كبار
كما أنّه حاز شرف السَّبْق لنظم الوجيزة ، حيث قال في البيت (۱۴) :
