طبع: الهند ، لكهنو ، ۱۳۲۴ ه ، طبعة حجرية ؛ وبيروت ، صيدا ، ۱۳۳۱ ه ، ۱۵۰ صفحة ؛ وقم ، منشورات مشعر ، ۷۱۲ صفحة ، تحقيق ماجد الغرباوي .

الذريعة ۲۴ : ۴۰۰ ؛ مصفى المقال : ۱۳۰ ؛ فهرست كتب چاپى عربى ، مشار : ۹۷۳ .

نهاية الدراية في شرح الوجيزة

محمّد بن عنايت أحمد الكشميري (۱۲۳۵ ه )
شرح ل «وجيزة» الشيخ البهائي في الدراية .

الذريعة ۲۴ : ۳۹۹ ؛ مصفى المقال : ۴۳۶ .

نهاية الرجال

السيّد راحت حسين الرضوي الهندي (۱۳۷۶ ه )
كتاب مبسوط في علم الرجال مقدّمته ذات موضوع تفصيلي في علم الدراية .

گنجينه شهاب ، العدد الأوّل : ۸۸ .

النهاية في علم الدراية

محمّد باقر بن مرتضى بن أحمد الطباطبائي اليزدي (۱۲۹۸ ه )
رسالة مبسوطة في علم الدراية تشمل ۳۰۰۰ سطر ، وهي عبارة عن شرح لمنظومة كتبها المؤلّف في الدراية .
وقد ذكر اليزدي هذه الرسالة في آخر كتابه «لوائح اللوحين في أسرار شهادة الحسين» .

التراث العربي ۴ : ۴۰۵ .

وثوق صدورى ووثوق سندى

محمّد حسن الربّاني البيرجندي (معاصر)
مقالة مكتوبة باللغة الفارسية نشرت في العدد المزدوج ۱۹ و۲۰ من مجلّة «فقه» على الصفحات ۱۴۵ ـ ۲۰۷ . وهي مقالة تحقيقيّة تتألّف من أربعة أقسام تبحث مسائل

نتائج مقباس الهداية

محمّد رضا المامقاني (معاصر)
هذا الكتاب عبارة عن معجم للمصطلحات المستخدمة في «مقباس الهداية» ومستدركاته . وطبع من قبل مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث كمجلّد سابع للطبعة المحقّقة من كتاب «مقباس الهداية» .

نقد الحديث في علم الرواية وعلم الدراية

الدكتور حسين الحاج حسن
كتاب مبسوط في علم الدراية يشتمل على مقدّمة وستّة أبواب وخاتمة . ويتضمّن كلّ باب عدّة فصول . وجاءت في بعض أبوابه بحوث لا علاقة لها بعلم الدراية ، وقلّما اعتمد مؤلّفه على المصادر الشيعية .
طبع هذا الكتاب عام ۱۴۰۵ ه في مجلّدين من قبل مؤسّسة الوفاء ببيروت .

نقد وبررسى روشهاى تشخيص حديث موضوع (أساليب تشخيص الحديث الموضوع نقدا ودراسة)

رسالة دكتوراه للمؤلّف ، تقع في ۲۳۴ صفحة ، وتتضمّن دراسة حول الأحاديث الكاذبة والموضوعة ، مع دراسة مقارنة للآراء والطرق التي يتّبعها المؤلّفون في تشخيص الحديث الموضوع مع بحث في معيارية العقل في ضوء الشكل العام للحديث .
نظم الوجيزة للشيخ البهائي = موجز المقال ، عبد الرحيم الأصفهاني .

نهاية الدراية في شرح الوجيزة

السيّد حسن بن هادي الصدر الكاظمي(۱۳۵۴ ه )
من أوسع شروح «الوجيزة» للشيخ البهائي . انتهى من تأليفه في عام ۱۳۱۴ ه . وهو عبارة عن شرح مزجيّ ، وطبع ثلاث مرّات حتّى الآن .