دراية الحديث

جزء من رسالة موسّعة في علم الدراية مؤلّفها مجهول . نقل مؤلّفها آراء من كتاب «الفوائد الرجالية» للوحيد البهبهاني (۱۲۰۶ ه ) . وهذه النسخة موجودة ضمن مجموعة الطباطبائي برقم ۵۵۲ في مكتبة مجلس الشورى الإسلامي .
بدايتها : بسملة المراتب الأوّل في بيان بعض مصطلحات أهل الرجال في التوثيق.

فهرست كتابخانه مجلس ۲۲ : ۲۵۵ .

دراية الحديث

مواضيع متفرّقة حول الحديث وأنواعه . كان مؤلّفها من تلاميذ الميرزا القمّي (۱۲۳۱ ه ) . وهذه النسخة موجودة في المكتبة الوطنية الإيرانية برقم ۲۲۸۴ .

فهرست كتابخانه ملى ۱۱ : ۷۱۳ .

دراية الحديث

كاظم مدير الشانچي (معاصر)
يتناول دراسة مبادئ علم الحديث ، ومعاني الأخبار والسنّة ، وطبقات الصحابة ، ومصطلحات الحديث بما في ذلك : المتواتر والآحاد ، وسلسلة الرواة وشرائط الراوي ، وحجيّة الأخبار ، ثمّ يأتي على النظر إلى الكتب الأربعة عند الشيعة ، والصحاح الستّة عند السنّة . النسخة المخطوطة بيد المؤلّف محفوظة في مكتبة الروضة الرضوية المقدّسة برقم ۱۳۱۵۳ (الفهرست الألفبائي للروضة الرضوية : ۲۴۴).
طبع : مشهد ، ۱۹۷۷م ، ۱۶۱ صفحة . قم ، مركز الإعلام الإسلامي ، عام ۱۳۶۴ ش ، ۱۹۲ صفحة .

معجم المطبوعات العربية في إيران : ۲۹۴ ؛ مرجع ۷۸ ج ۱ : ۲۵۹ ، رقم۲۰۵۳ .

دراية الحديث

السيّد محمّد علم الهدى بن شمس الدين محمّد الكابلي (۱۳۶۸ ه )
رسالة في علم الدراية ذكرها المؤلّف ضمن تدوينه لسيرته الذاتية .

راجع : المسلسلات في الإجازات ۲ : ۱۸ .

دراية الحديث

أحمد بن محمّد إبراهيم النقوي اللكهنوي (۱۳۶۶ ه )
من علماء الهند ، ويعرف باسم العلاّمة الهندي . له ما يناهز السبعين كتابا ورسالة في مختلف ميادين العلوم الإسلامية ، وقد طبع الكثير منها . ومن جملة مؤلّفاته : «رسالة في دراية الحديث» ، كتب باللغة العربية .

موسوعة مؤلّفي الإمامية ۴ : ۴۶۶ ؛ أعيان الشيعة ۳ : ۷۴ ؛ مطلع الأنوار : ۸۶ ـ ۸۸ .

دراية الحديث = أنوار البصائر ، حسن بن محمّد .

دراية الحديث

السيّد حسين بن محمّد الحسيني (القرن ۱۴ ه )
يعنى بقواعد علم الدراية . ويتألّف من مقدّمة وستّة أبواب وخاتمة بيّن فيها تلك القواعد بإيجاز . عثرنا على نسختين من هذه الرسالة يعود تأريخ كتابة إحداهما إلى عام ۱۲۶۸ ه .
المخطوطة رقم ۸۸۷۱ و۵۴۶۷ في مكتبة آية اللّه المرعشي بقم .

فهرست كتابخانه مرعشى ۲۳ : ۵۹ و۱۴ : ۲۴۸ .

دراية الحديث

السيّد عبد اللّه بن محمّد رضا شبّر الحسيني الكاظمي (۱۲۴۲ ه )
تناول المؤلّف في مقدّمة كتابه «جامع المعارف والأحكام في مسائل الحلال والحرام» دراسة موضوع علم الدراية . وعرض فيها عدّة مقاصد ، ويتألّف كلّ مقصد من عدّة مقامات . انتهى المؤلّف من كتابة هذه المقدّمة في عام ۱۲۳۳ ه . وعثرنا حتّى الآن على سبع نسخ من هذه المقدّمة المبسوطة ، منها : النسخة المرقمة ۵۱۳۱ في مكتبة آية اللّه الگلپايگاني بقم .

الذريعة ۱۸ : ۱۲۹ ؛ مصفى المقال : ۲۳۹ ؛ التراث العربي ۳ : ۱۴ ؛ فهرست الفبايى كتابخانه آستان قدس رضوى : ۲۴۳ ؛ فهرست كتابخانه مرعشى ۱۳ : ۱۷۷ و۲۵ : ۸۶ .