فقال النبيُّ : «تتكلّمين أو أتكلّمُ؟» . فقالت : تكلّمْ ، ولا تقولنّ إلاّ حقّا ^۱ .
وأيمُ اللّه ! لو خاطَبَ المثلُ لمثله بذلك لَعُدَّ مُسيئا للأدب ، بل هذا يدلُّ على أنّها تعتقدُ أنّ النبيَّ قد يقولُ غيرَ الحقّ .
وروى البخاري في صحيحه عن نافع عن ابن عمر قال : قام النبيُّ خطيبا فأشارَ نحو مسكن عائشة وقال : «الفتنة هُنا ـ ثلاثا ـ حيثُ يطلعُ قَرْنُ الشيطان» ^۲ .

فصلٌ

وهذا الذي نقلناه من الكتاب العزيز والسنّة الصحيحة عندهم من مدائح الفريقين ومذامّهما قليلٌ من كثيرٍ ، ونزرٌ حقيرٌ من جمٍّ غفيرٍ ، يعلمُ صدق ذلك مَنْ طالعَ صحاحهم وصحاحَنا وكتبَ المناقب والمثالب والسير والأخبار ، لنا ولهم .
وحيثُ إنّهم نقلوه في صحاحهم وغيرها لم يكن لهم سبيلٌ إلى إنكاره ؛ ولهذا تمحّلُوا للجواب عنه بما يصغُرُ عن النقل ، ويحكم بفساده مَنْ له أدنى عقل .
وهو في الحقيقة يفيدُ العلم بعدالة الفرقة الأُولى وصُلوحهم لأخذ معالم الدين عنهم ، ويفيدُ العلم بفسق الفرقة الثانية أو كفرها ؛ لأنّه من قبيل التواتُر معنىً ، خصوصا ومَنْ ذكرناهم هم أفضلُ الصحابة عندهم فما ظنُّك بالمفضول؟!
سلَّمْنا أنّه لا يفيدُ العلم فهو يفيدُ الظنَّ الغالبَ ، قطعا ، فكيفَ يعدلُ عنه إلى الوهْم بغير دليل؟!
سلّمْنا أنّ جميع ما نقلوه فيهما كذب ، فكيفَ نصنعُ بالكتاب العزيز؟!

مع أنّها طلبته من غير مَنْ هُوَ عليه ؛ لأنّ عليّا لم يحضرْ قَتْلَهُ إجماعا ولا أَمَرَ به ، كما رَوَوْهُ .
مع أنّها كانتْ من أكبر المؤلِّبين على قتل عثمان ، وكانت تقول : اقتلوا نعثلاً ، قتلَ اللّهُ نعثلاً! ولمّا بلغها قتلُه فرحتْ به ، فلمّا بايعوا عليّا أسندت القتلَ إليه ، وقامتْ تُطالبُ بدمه ؛ لبُغْضها عليّا ، وتبعها على ذلك ما يزيدُ على ستّة عشر ألفا ^۱ .
وفاطمة عليهاالسلام لمّا جاءتْ تطالب بحقّ إرثها الذي جعله اللّهُ لها في كتابه ، وتطالب بنحلتها من أبيها ، وكانت محقّةً مطهّرةً ، لم يتْبعها مخلوقٌ ، ولم يساعدها بَشَرٌ .
فليعتبرْ في ذلك ذو اللبّ ، فإنّ فيه معتبَرا .
ثمّ إنّها جعلتْ بيتَ النبيّ مقبرةً لأبيها ولعمر ، وهما أجنبيّان ، فإنْ كان هذا البيت ميراثا وَجَبَ استئذانُ كلّ الوَرَثَة ، ولزم كذبُ أبي بكرٍ ، وإنْ كان صدقةً وَجَبَ استئذانُ المسلمين ، وإنْ كان ملكَ عائشة كذّبَها أنّها لم يكنْ لها ولا لأبيها في المدينة دارٌ .
وقد روى في الجمع بين الصحيحين أنّ النبي صلى الله عليه و آلهقال : «ما بين منبري وبيتي روضة من رياض الجنّة» ^۲ .
وروى الطبري : أنّ النبيَّ قال : «إذا غسّلتموني وكفّنتموني فضعوني على سريري في بيتي هذا على شفير قبري» ^۳ .
ولم يقلْ في الموضعين : بيت عائشة .
وقُتِلَ بسببها نحوُ ستّة عشر ألفا من الأنصار والمهاجرين وغيرهم .
وأفشتْ سرَّ النبيّ ، كما حكاه اللّهُ عنها .
ونقل الغزالي كثيرا من سوء صحبتها للنبيّ ، فروى أنّ أبا بكر دَخَلَ يوما على النبيّ ، وقد وَقَعَ في حقّهِ منها مكروهٌ ، فكلّفه النبيُّ أنْ يسمعَ ما جرى ويدخلَ بينهما ،