حتّى توفّي أبوها . فلمّا بُويِعَ أبو بكر مَنَعَها ، فكلّمتْهُ ، فقال : لا أمنعك ما دفع إليكِ أبوكِ ، فأراد أنْ يكتبَ لها كتابا ، فاستوقفهُ عُمر وقال : إنّها امرأةٌ ، فلتأتِ على ما ادّعت ببيّنة ، فأمرها أبو بكر فجاءت بأُمّ أيمن وأسماء بنت عميس وعليّ عليه السلامفشهدوا بذلك ، فكتبَ لها أبو بكر ، فبلغَ ذلك عمرَ فأخذ الصحيفةَ فمحاها ، فحلفت ألاّ تكلّمهما ، وماتَتْ وهي ساخطةٌ عليهما . ^۱
وفي بعض الروايات :
فشهد لها عليّ ، فقال : إنّه يجرُّ نفعا إلى نفسه ، وشهد لها الحسنان ، فقال : ابناك ، وشهدت لها أُمّ أيمن ، فقال : امرأة . فعند ذلك غضبتْ عليه ، وحلفتْ ألاّ تكلِّمَهُ حتّى تلقى أباها وتشكو إليه!! ^۲
وهذا يدلّ على نهاية جهله بالأحكام ، وعلى أنّهما لم يكن عندهما مثقال ذرّة من الإسلام .
وهل يجوزُ على الذين طهّرهم اللّهُ بنصّ الكتاب أنْ يتقدّموا على غَصْب المسلمين أموالَهُم؟؟! وأنْ يدلّهم أبو بكر على الصواب؟؟! فاعتبروا يا أُولي الألباب .
مع أنّه قد روى مسلم في صحيحه بطريقين أنّ النبيّ صلى الله عليه و آلهقال : «فاطمةُ بضعةٌ منّي يؤذيني ما آذاها» ^۳ .
وروى البخاري في صحيحه أنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آلهقال : «فاطمةُ بضعةٌ منّي فمَنْ أغضبها فقد أغضبني» ^۴ .
وكذلك روى هذين الحديثين في الجمع بين الصحيحين .
وروى في الجمع بين الصحاح الستّ أنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله قال : «فاطمةُ سيّدةُ نساء

وروى الحافظ ابن مردويه بإسناده إلى عائشة ، وذكرتْ كلام فاطمة لأبي بكر ، وقالتْ في آخره :
«وأنْتُم تزعمون أنْ لا إرثَ لنا! «أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ» ^۱ ، أيْهٍ ، مَعْشَرَ المسلمين ، أنّه لا أرِثُ أبي!يابن أبي قحافة ، أ في كتاب اللّه أنْ ترث أباك ولا أرث أبي؟! لقد جئتَ شيئا فريّا ، فدُونَكَهَا مرحولةً مَخْطُومَةً تلقاكَ يومَ حَشْرِكَ ، فَنِعْمَ الحَكَمُ اللّهُ ، والغريمُ محمّدٌ ، والموعدُ القيامةُ ، وعندَ الساعة يخسرُ المبطلون» ^۲ .
ومَنْ أخذ فَدَكاً من فاطمة ، وقد وهبها إيّاها أبوها بأمر اللّه تعالى ، روى الواقدي وغيره منهم :
أنّ النبيّ لمّا افتتح خيبر اصطفى لنفسه قرىً من قرى اليهود ، فنزلَ عليه جبرئيلُ بهذه الآية : «وَ ءَاتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ» ^۳ ، فقال محمّد : «ومَنْ ذا القربى؟ وما حقُّهُ؟». قال : فاطمةُ ، فدفع إليها فَدَكَ والعَوالي ، فاستغلّتها