كلّ ذلك في الجمع بين الصحيحين .
ومنه : أيضا من مسند أبي الدرداء في الحديث الأوّل من صحيح البخاري : قالت أُمّ الدرداء : دخل عليَّ أبو الدرداء وهو مُغْضَبٌ ، فقلتُ : ما أغضبكَ؟ فقال : واللّه ما أعرفُ من أمر أُمّة محمّدٍ شيئا إلاّ أنّهم يصلّونَ جميعا! ^۱
وروى البغوي في كتاب المصابيح ـ في حديث طويل ـ في صفة الحوض ، قال ، قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله :
«أنا فَرَطكم على الحوض ، ومن مرّ عليَّ شَرِبَ ، ومن شَرِبَ لم يظمأْ أبدا ، ولَيَرِدَنّ عليّ أقوامٌ أعرفُهُم ويعرفُونني ، ثمّ يُحال بيني وبينهم ، فأقول : إنّهم أُمّتي! فيقال : إنّك لا تدري ما أحدثوا بعدك!! فأقول : سُحقا سُحقا لمن غيّرَ بعدي» ^۲ .
وقد رووا في صحاحهم من شكوى النبيّ منهم ومن مخالفتهم له أشياءَ كثيرةً لو عدّدناها لطال .
وأمّا شكوى عليّ عليه السلاموتظلّمه من الثلاثة الأُوَل فهو أوضحُ من الشمس ، قد نقله كلُّ الطوائف ، ونهج البلاغة مشحونٌ به ، كقوله : «أما واللّه لقد تقمّصها أخو تيم وهو يعلم أنّ محلّي منها محلّ القُطْبِ من الرحى» ^۳ .
وقوله : «وطفقتُ أرْتَئي بينَ أنْ أصُولَ بيدٍ جذّاء أو أصبرَ على طخْيةٍ عَمْياء» .
وقوله : «أرى تُراثيَ نَهْبا ، حتّى إذا مضى الأوّلُ لسبيله عَقَدَها لأخي عَدِيٍّ بعدَهُ ، فواعَجَبا! بَيْنا هُوَ يستقيْلُها في حياته إذْ عَقَدَها لآخَرَ بعدَ وفاته!!» ^۴ .
ونحو ذلك ممّا هو كثيرٌ وصريحٌ بالتظلّم .
ومن المحال ادّعاؤهُ الكذبَ بعدَهم ، وقد وصلتْ إليه ؛ حيثُ إنّ البارئ طهّرهُ ،

العبدُ الصالحُ : «وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّادُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِى كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَىْ ءٍ شَهِيدٌ * إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ» ـ قال : ـ فيُقال لي : إنّهم لم يزالوا مُرْتدّينَ على أعقابهم مُنْذُ فارقتَهُم»الجمع بين الصحيحين من مسند عبد اللّه بن عباس ۲ : ۵۰ ح ۱۰۳۶ البخاري ۶ : ۳۸۶ ومسلم ۴ : ۲۱۹۴ ، والآية في سورة المائدة (۵) : ۱۱۷ و ۱۱۸ . .
ومنه : في الجمع بين الصحيحين ـ أيضا ـ في الحديث الحادي والثلاثين بعد المائة من المتّفق عليه من مسند أنس بن مالك ، قال : إنّ النبيّ صلى الله عليه و آلهقال :
«لَيرِدَنَّ عليّ الحوضَ رجالٌ ممّن صاحَبَني ، إذا رأيْتُهُم ورفعوا إليّ رؤوسَهم اخْتُلِجُوا ، فلأقولنّ : أيْ ربّ ، أصحابي! أصحابي! فليقالنّ : إنّك لا تدري ما أحدثوا بعدك!!» ^۱
ومنه : فيه أيضا في الحديث السابع والستّين بعد المائتين من المتّفق عليه من مسند أبي هريرة ، رواه بعدّة طرق ، قال : قال النبيّ صلى الله عليه و آله :
«بينا أنا قائمٌ إذا زُمْرَةٌ حتّى إذا عرفتُهُم خَرَجَ رجلٌ بيني وبينهم ، فقال : هلُمُّوا! فقلتُ : إلى أينَ؟ قال : إلى النارِ ، واللّه . قلتُ : ما شأنُهُمْ؟ قال : إنّهم ارْتَدُّوا بعدك على أدبارهم القهقرى . ثمّ إذا زُمْرَةٌ حتّى إذا عرفتُهُم خَرَجَ رجلٌ بيني وبينهم ، فقال : هلُمُّوا! فقلتُ : إلى أينَ؟ فقالَ : إلى النارِ ، واللّه . قلتُ : ما شأنُهُم؟ قال : إنّهم ارْتَدّوا على أدبارهم! فلا أراهُ يخلص منهم إلاّ مثلُ ما يخلصُ من هَمَل النعم» ^۲ .
وقد روى الحميدي نحو ذلك من مسند عائشة من عدّة طرق ، ونحوه من مسند أسماء بنت أبي بكر من عدّة طرق ، ونحوه من مسند أُمّ سلمة ، ونحوه من مسند سعيد بن المسيّب من عدّة طرق .