من أصحاب ابن مسعود . وآخرون لا يحصى عددهم .
و مثال الثلاثة من الصحابة : سَهْل وعبّاد وعثمان ، بنو حُنَيْف .
و من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام : سفيان بن يَزيد وأخواه : عبيد والحرث ، كلّهم أخذ رايتَه وقُتِلَ في موقف واحد . وسالم وعبيدة وزياد ، بنو الجعد الأشجعيّون .
و من أصحاب الصادق عليه السلام : الحسن ومحمّد وعليّ ، بنو عطية الدغْشي المحاربي .
و محمّد وعليّ والحسين ، بنو أبي حمزة الثُمالي .
و عبد اللّه وعبد الملك وعريق ، بنو عطاء بن أبي رباح ، نجباء .
و من أصحاب الرضا عليه السلام : حمّاد بن عُثمان ، والحسين وجعفر أخواه . وغيرهم وهم كثيرون أيضا .
و مثال الأربعة : عُبيد اللّه ومحمّد وعمران وعبد الأعلى ، بنو عليّ بن أبي شُعْبة الحلبي . ثقاتٌ فاضِلون ، وكذلك أبوهم وجدُّهم .
و بسطام أبو الحسين الواسطي ، وزكريا وزياد وحفص ، بنو سابور . وكلّهم ثقاتٌ أيضا .
و محمّد وإسماعيل وإسحاق ويعقوب ، بنو الفضل بن يعقوب بن سعيد بن نوفل بن حارث بن عبد المطّلب . وكلّ هؤلاء ثقاتٌ من أصحاب الصادق عليه السلام .
و داود بن فرقد وإخوته : يزيد وعبد الرحمان وعبد الحميد .
و عبد الرحيم وعبد الخالق وشهاب ووهب ، بنو عبد ربّه . وكلّهم خيارٌ فاضلون .
و محمّد وأحمد والحسين وجعفر ، بنو عبد اللّه بن جعفر الحميري .
و من قريب الإخوة الأربعة : بنو راشد أبي إسماعيل السلمي ، وُلدوا في بطن واحد ، وكانوا علماء ، وهم : محمّد وعمر وإسماعيل ، ورابع لم يسمّوه .
و مثال الخمسة : سفيان ومحمّد وآدم وعمر وإبراهيم ، بنو عُيَيْنة . كلّهم حدّثوا .
و مثال الستّة من التابعين : أولاد سيرين : محمّد المشهور ، وأنس ويحيى ومعبد وحفصة وكريمة .

فصار مولاه ، أو أعتقه رجلٌ فصار مولاه ؛ فالمعتِقُ ـ بالكسر ـ مولى من أعلى ، والمعتَقُ ـ بالفتح ـ مولى من أسفل .
(أو بالحِلْف) ـ بكسر الحاء ـ وأصله : المعاقَدةُ والمعاهَدةُ على التَعاضُدِ والتساعُدِ والاتّفاقِ ، ومنه الحديث : «حالَفَ رسولُ اللّه صلى الله عليه و آله بين المهاجرين والأنصار مرّتين» ^۱ ؛ أي آخى بينَهم . فإذا حالَفَ أحدٌ آخرَ صار كلٌّ منهما مولى الآخرِ بالحِلْف .
(أو بالإسلام) فمن أسلم على يد آخَرَ كان مولاه ؛ يعني بالإسلام .
و فائدتُه : معرفة الموالي المنسوبين إلى القبائل بوصْفٍ مطلقٍ ؛ فإنّ الظاهر في المنسوبِ إلى قبيلةٍ ـ كما إذا قيل : فلانٌ القرشي ـ أنّه منهم صليبةً . وقد تكون النسبةُ بسبب أنّه مولى لهم بأحد المعاني ، والأغلب مولى العتاقة .
و قد يُطلق المولى على معنى رابعٍ : وهو الملازمة ، كما قيل : «مِقْسَم مولى ابن عباس» ؛ للزومه إيّاه .
و خامسٍ : وهو مَنْ ليس بعربي ، فيقال : «فلانٌ مولى» و«فلان عربي صريح» . وهذا النوع أيضا كثير .
و مَرجِعُ الجميعِ إلى نصّ أهل المعرفةِ عليه . وفي كتب الرجال تنبيهٌ على بعضه .
(و معرفةُ الإخوة والأخوات) من العلماء والرواة .
و فائدة معرفته : زيادة التوسّع في الاطّلاع على الرواة وأنسابهم . وقد أفردوه بالتصنيف للاهتمام بشأنه لذلك .
فمثال الأخوين من الصحابة : عبد اللّه بن مسعود وعتبة بن مسعود ، أخوان . وزيد بن ثابت ويزيد بن ثابت ، أخوان .
و من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام : زيدٌ وصَعْصَعةُ ، ابنا صُوحان ؛ ورِبعيّ ومسعودٌ ، ابنا حِراش العَبْسيّان .
و من التابعين : عمرو بن شُرَحْبيل أبو ميسرة ، وأرقم بن شرحبيل ، أخوان فاضلان