وبُنان الجزريّ ^۱ ، وعليّ بن قُتيبة القُتيبي ، وعبد الرحمان بن عبد ربّه ، وعَنْبسَة العابد ، والقاسم بن هشام ، وقيس بن عمّار .
و منهم من جُمِعَ له بينَ اللفظين ^۲ .
(خاصّ) كحيدر بن شُعيب الطالقاني ، (ممدوح) كمحمّد بن قيس الأسدي ، (زاهد ، عالم) كإبراهيم بن عليّ الكوفي . وأولى بالحكم ما لو انفرد أحدهما . (صالح) كإبراهيم بن محمّد الخُتلي ، وأحمد بن عائذ ، وشهاب بن عبد ربّه ، وأخويه : عبد الخالق ، ووهب . (قريب الأمر) كالربيع بن سليمان ، ومُصبح بن الهِلقام ، وهَيْثم بن أبي مَسْروق النَهدي . (مسكون إلى روايته) كمحمّد بن بَدْران .
(فالأقوى) في جميع هذه الأوصاف (عدمُ الاكتفاء بها) في التعديل وإنْ كان بعضُها أقربَ إليه من بعض ؛ (لأنّها أعمُّ من المطلوب) فلا تدلّ عليه .
أمّا الأربعة الأُوَل فظاهرٌ ؛ لأنّ كلّ واحد منها قد يُجامع الضَعْف وإنْ كان من صفات الكمال .
و أمّا الاحتجاج بحديثه فقد عرفتَ أنّه قد يتّفق بالضعيف فضلاً عن الحسن وما قاربه .
و أمّا الوصف بالصدق ـ بلفظيه ـ فقد يُجامع عدمَ العدالة أيضا ؛ إذ شرطُها الصدقُ مع شيءٍ آخر .
و أمّا كَتْبة حديثه والنظر فيه فظاهرٌ أنّه أعمُّ من المطلوب ، بل ظاهرٌ في عدم التوثيق .

و قد يتّفق في بعض الرواة أن يكرّر في تزكيتهم لفظة «الثقة» ^۱ ، وهو يدلّ على زيادة المدح .
و كذلك قوله : هو (حُجّةٌ) أي ممّا يُحتجّ بحديثه . وفي إطلاق اسم المصدر عليه مبالغةٌ ظاهرةٌ في الثناء عليه بالثقة .
و الاحتجاجُ بالحديث وإنْ كانَ أعمَّ من الصحيح ـ كما يتّفق بالحسن والموثّق بل بالضعيف على ما سبق تفصيلُه ـ لكنّ الاستعمالَ العرفي لأهل هذا الشأن لهذه اللفظة يدلّ على ما هو أخصّ من ذلك ؛ وهو التعديل وزيادة .
نعم ، لو قيل : «يُحتجُّ بحديثه» ونحوه ، لم يدلّ على التعديل ؛ لما ذكرناه . بخلاف إطلاق هذه اللفظة على نفس الراوي بدلالة العُرف الخاصّ .
و كذا قوله : هو (صحيحُ الحديث) فإنّه يقتضي كونه ثقةً ضابطا ؛ ففيه زيادةُ تزكية .
(و ما أدّى معناه) من الألفاظ الدالّة على التعديل .
(أمّا) قولُه : (مُتقِنٌ ، ثَبْتٌ ، حافِظٌ) ، ضابطٌ ، (يُحتجُّ بحديثه ، صَدُوقٌ) مبالغة في «صادق» ، (مَحلُّه الصدق) بالخبريّة أو الإضافة على التوسّع ، (يُكْتَبُ حديثُه ، يُنظر فيه) أي في حديثه ؛ بمعنى أنّه لا يطرح بل يُنظر فيه ويُختبر حتّى يُعرف حاله ، فلعلّه يُقبل .
(لا بأس به) ؛ بمعنى أنّه ليس بظاهر الضعف . وقد اتّفق هذا الوصف لجماعة ؛ منهم : أحمد بن أبي عوف البخاري ، وابنه محمّد . وذكرهما العلاّمة في قسم مَنْ يُعتمد على روايته . (شيخٌ ، جليلٌ ، صالحُ الحديث ، مشكورٌ ، خَيّرٌ) .
(فاضلٌ) اتّفق هذا الوصفُ لجماعة ؛ كإبراهيم بن أبي الكرّام ، وإلياس الصيرفي ،