كتبا حسنة في هذا الحقل ، منهم السيّد عبد اللّه شبّر الكاظمي (۱۲۴۲ه ) الذي أفرد مقدّمة كتابه المبسوط «جامع المعارف والأحكام» للبحث حول دراية الحديث.
ودوّن الميرزا محمّد الأخباري (۱۲۳۲ه ) «شجرة دراية الحديث» و«صحيفة الصفا» و«مصادر الأنوار» .
وكتب الملاّ صفر علي اللاّهيجي (المتوفّى قبل عام ۱۲۶۴ه ) «رسالة في الدراية» .
وألّف الملاّ محمّد جعفر الأسترآبادي (۱۲۶۳ه ) «لبّ اللباب» و«الإيجاز» .
وأفرد الملاّ آقا فاضل الدربندي (۱۲۹۶ه ) الفنّ الثاني من «القواميس» لموضوع الدراية ، وطرح بحوثا مهمّة في علم الدراية في كتاب «الخزائن» .
كما وكتب الملاّ عليّ الرازي (۱۲۹۶ه ) «سبل الهداية في علم الدراية» .
وفي القرن الرابع عشر دوّن علماء الشيعة عشرات الآثار الأُخرى في هذا المضمار :
فقد ألّف الميرزا محمّد التنكابني (۱۳۰۲ه ) منظومة في الدراية سمّاها «منبع الأحكام» ، وكتب حواشي على «شرح بداية الدراية» للشهيد ، وشرحا على «الوجيزة» للشيخ البهائي .
ومن بعده كتب الملاّ علي الكني (۱۳۰۶ه ) «توضيح المقال في علم الدراية والرجال» .
وكتب علي بن محمّد جعفر الأسترآبادي (۱۳۱۵ه ) «مبدأ الآمال في قواعد علوم الحديث والدراية والرجال» و«منتقى الآمال» .
ودوّن الميرزا أبو المعالي الكلباسي (۱۳۱۵ه ) رسائل متعدّدة في بحوث الدراية طبعت كلّها في مجموعة رسائله .
وكتب محمّد بن إبراهيم الكلباسي «درر المقال في علم الدراية والرجال» .
وألّف الميرزا أبو الفضل كلانتر النوري الطهراني (۱۳۱۶ه ) «تميمة الحديث» .
ودوّن الميرزا أبو طالب الموسوي الزنجاني (۱۳۲۹ه ) «الكفاية في علم الدراية» و«الهداية في علم الدراية» .

الثاني (۹۶۵ه ) ، وهي : «البداية في علم الدراية» و«شرح البداية .. .» و«غنية القاصدين في معرفة اصطلاح المحدّثين» .
وكتاب «وصول الأخيار إلى أُصول الأخبار» ، تأليف حسين بن عبد الصمد العاملي (۹۸۴ه ) .
وكتاب «منهاج الهداية إلى علم الدراية» ، تأليف حسين الحسيني الجعفري في عام ۹۸۷ه .
واستمرّ تدوين كتب الدراية في القرن الحادي عشر أيضا ، فقد طرح الشيخ البهائي (۱۰۳۰ه ) بحوث علم الدراية بالتفصيل في مقدّمة «مشرق الشمسين» ، وألّف رسالة «الوجيزة» في علم الدراية كمقدّمة تمهيدية لكتابه «الحبل المتين» .
وألّف نجل الشهيد الثاني ، الحسن بن زين الدين العاملي (۱۰۱۱ه ) «منتقى الجمان في الأحاديث الصحاح والحسان» .
ودوّن الميرداماد السيد محمّد باقر الحسيني الأسترآبادي (۱۰۴۰ه ) كتاب «الرواشح السماوية» .
وألّف فخر الدين الطريحي (۱۰۸۷ه ) «جامع المقال» .
وكتب محمّد بن عليّ التبنيني ـ وكان من تلاميذ الشيخ البهائي ـ : «سنن الهداية في علم الدراية» .
كما وألّف عليّ بن محمود المشغري العاملي «دراية الحديث» .
وفي القرن الثاني عشر كتب مهذّب الدين أحمد بن عبد الرضا البصري الخراساني ـ وكان من تلاميذ الشيخ الحرّ العاملي ـ : «فائق المقال» و«المقنعة الأنيسة» في عام ۱۰۷۹ه .
وكتب عبد النبي بن مفيد الشيرازي البحراني شرحا على «الوجيزة» للشيخ البهائي .
وألّف عبد اللّه السماهيجي البحراني (۱۱۳۵ه ) «الكفاية في علم الدراية» .
وفي القرن الثالث عشر ازداد عدد المؤلّفات في علم الدراية ، وقدّم علماء بارزون