1.الفهرست ۱۵۶ / ۲۴۱ بإضافة : «جليل القدر» ؛ رجال الطوسي ۱۷۴ / ۱۵۲ ، من دون توثيق ؛ ۳۴۶ / ۱ .

2.رجال الطوسي ۴۱۴ / ۲۴ ؛ و۴۳۰ / ۴ ؛ و۴۷۲ / ۵۸ ، وذكره أيضا مهملاً في الفهرست ۱۶۳ / ۲۵۰ .

3.رجال النجاشي ۱۳۸ / ۳۵۷ ؛ الخلاصة ۶۲ / ۲ .

4.رجال النجاشي ۱۳۸ / ۳۵۶ ؛ الخلاصة ۶۲ / ۱ .

5.رجال الكشّي ۵۳۰ / ۱۰۱۴ .

6.د، ق، ك، م : - «ثقة» .

7.رجال الطوسي ۴۶۳ / ۹ ؛ الخلاصة ۶۲ / ۳ .

8.الخلاصة ۶۳ / ۵ .

9.رجال الكشّي ۱۰ / ۲۰ ؛ و۱۶۱ / ۲۷۰ و۲۷۱ ؛ و۱۷۶ / ۳۰۳ ـ ۳۰۴ ؛ و۳۰۷ ـ ۳۱۴ .

10.رجال الكشّي ۶۱۵ / ۱۱۴۷ .

11.الخلاصة ۵۴ / ۴ ؛ رجال النجاشي ۳۳۰ / ۸۹۳ . قال الشيخ حسن في منتقى الجمان ۱ : ۱۸ : قال في الخلاصة : «حمزة بن بزيع من صالحي هذه الطائفة وثقاتهم كثير العمل» والحال أنّ هذا الرجل مجهول بغير شكّ ، بل وردت في شأنه رواية رواها الكشّي تقتضي كونه من الواقفة ، وحكاها العلاّمة بعد العبارة التي ذكرناها ، وردّها بضعف السند ، ومنشؤ هذا التوهّم أنّ حمزة عمّ محمّد بن إسماعيل الثقة الجليل ، واتّفق في كتاب النجاشي الثناء على محمّد بهذه المدحة التي هو أهلها بعد ذكره لحمزة استطرادا كما هي عادته . ثمّ إنّ السيّد جمال الدين ابن طاووس حكى في كتابه صورة كلام النجاشي بزيادة وقعت منه أو من بعض الناسخين لكتاب النجاشي توهّما وتلك الزيادة موهمة لكون المدحة متعلّقة بحمزة مع معونة اختصار السيّد لكلام النجاشي فأبقى منه هنا بقيّة كانت تعين على دفع التوهّم ، والذي تحقّقته من حال العلاّمة رحمه الله أنّه كثير التتبّع للسيّد بحيث يقوى في الظنّ أنّه لم يكن يتجاوز كتابه في المراجعة لكلام السلف غالبا فكأنّه جرى على تلك العادة في هذا الموضع وصورة كلام النجاشي هكذا: «محمّد بن إسماعيل بن بزيع أبو جعفر مولى المنصور أبي جعفر، وولد بزيع بيتٌ منهم حمزة بن بزيع . كان من صالحي هذه الطائفة وثقاتهم ، كثير العمل ، له كتب منها كتاب ثواب الحجّ وكتاب الحجّ» وموضع الحاجة من حكاية السيّد لهذا الكلام صورته هكذا: «وولد بزيع بيت منهم حمزة بن بزيع وكان من صالحي هذه الطائفة وثقاتهم كثير العمل» ولم يزد على هذا القدر ، ولا ريب أنّ زيادة الواو في قوله : «وكان» وترك قوله : «له كتب» سببان قويّان للتوهّم المذكور وخصوصا الثاني ، فإنّ عود الضمير في «له» إلى محمّد بن إسماعيل ليس بموضع شكّ ، فعطفه على الكلام الأوّل من دون قرينة على اختلاف مرجع الضميرين دليل واضح على اتّحاده مضافا إلى أنّ المقام مقام بيان حال محمّد لا حمزة . انظر أيضا تنقيح المقال ۱ : ۳۷۳ .

1.رجال الطوسي ۱۸۲ / ۲۸۸ .

2.الخلاصة ۵۷ / ۶ ؛ رجال النجاشي ۱۴۴ / ۳۷۲ .

3.رجال الكشّي ۳۴۴ / ۶۳۵ ؛ الخلاصة ۵۷ / ۵ .

4.رجال ابن داوود ۸۳ / ۵۱۹ ؛ الخلاصة ۵۷ / ۷ ، وفي رجال ابن داوود نقله من جخ .

5.رجال الطوسي ۱۷۴ / ۱۴۹ ؛ الخلاصة ۵۵ / ۱ .

6.د ، ق ، م : «ابن ضمخة» ، وفي «ر» : «ابن ضخمة» .

7.رجال ابن داوود ۸۴ / ۵۲۰ ، وضبطه بالصاد المهملة والميم الساكنة والحاء المهملة ، وقال : كذا رأيته بخطّ بعض مشايخنا ، وبعض أصحابنا ضبطه بالمعجمتين .

8.الخلاصة ۵۶ / ۴ ؛ رجال النجاشي ۱۴۳ / ۳۷۱ ، وتقدّمت ترجمة أخويه : جعفر والحسين برقم ۲۷۹ و۴۴۴ ، وستأتي ترجمة أخيه عبد اللّه برقم ۸۴۴ .

9.الخلاصة ۵۶ / ۳ .

10.رجال الكشّي ۳۷۲ / ۶۹۴ .

11.رجال الكشّي ۳۷۵ / ۷۰۵ .

12.رجال الطوسي ۱۷۳ / ۱۳۹ .

13.رجال الطوسي ۳۴۶ / ۲ ؛ و۳۷۱ / ۱ .

14.الفهرست ۱۵۶ / ۲۴۰ .

15.الخلاصة ۵۶ / ۲ .

16.رجال النجاشي ۱۴۲ / ۳۷۰ .