۰.قوله :فزرت العراق إلخ [ ص۵۲۰ ح۱۳ ]

أي زرت أئمّة العراق وطوس .

۰.قوله :حتّى أتصدّق [ ص۵۲۰ ح۱۳ ]

أي أطلب الصدقة .

۰.قوله :وقمت أتمسّح [ ص۵۲۱ ح۱۳ ]

كذا في النسخ التي وقفنا عليها ، وكان المراد : وقمت أمسح الغبار عن ثوبي وأنفضه كما يفعله إذا قام الجالس على غير فراش .

۰.قوله :الشهري السمند [ ص۵۲۲ ح۱۶ ]

قال في القاموس : «الشِهْريَّة ـ بالكسر ـ : ضَرْبٌ من البراذين» ^۱ وقال في الصحاح : «والوَرْدُ الأغْبَسُ من الخيل ، [ هو ] الذي يدعوه الأعاجم السَمَنْد» . ^۲

۰.قوله :إلى إذ كوتكين [ ص۵۲۲ ح۱۶ ]

اسم حاكم تلك الناحية في ذلك الوقت .

۰.قوله :فورد الأسدي [ ص۵۲۳ ح۱۷ ]

كأنّه أبوالحسن محمّد بن جعفر الآتي من أبواب الناحية .

۰.قوله :أو كما قال [ ص۵۲۳ ح۲۲ ]

كان في «قال» هذا ضمير عائد على أحمد بن الحسن ، وهذا القول صادر عن أحمد أبي علي بن عيان ^۳ ، أي ما قلته من قول أحمد بن الحسن أوصى يزيد بن عبداللّه بدابّة ، وكذا هو قوله بعينه ، أو مثل قوله ، فالترديد من أحمد بن عيان . واللّه أعلم .

۰.قوله :في الإجراء [ ص۵۲۴ ح۲۴ ]

أي إجراء الوظيفة .

أَمْوَ لِكُمْ» ^۱ إلى غير ذلك . و«مجرى» مصدر ميمي بمعنى الجريان ، وقبل الدواة مضاف محذوف ، والمعنى : وكتب عليه السلام وشرع يرفع المداد على القلم مع جريان مداد الدواة وسهولة انفصاله ، وهو كناية عن أنّه كتب خطّا حسنا ، إذ يلزم جريان المداد ذلك للكاتب الحسن الخطّ ، أو أنّ «يستمدّ» . بمعنى يمدّ ، والمعنى : وجعل عليه الحرف إلى انقطاع جريان الدواة ، أي مدادها ، ففي الكلام تجوّز وحذف مضاف ، وهذا المعنى أقرب إلى الصواب ؛ واللّه أعلم .

[ باب ] مولد الصاحب عليه السلام

۰.قوله :بعض الفُيُوج [ ص۵۱۷ ح۳ ]

هو جمع «فيج» فارسي معرّب «بيك» ، و هو المشهور على ألسنة العجم الآن بالشاطر ، وقد غيّر في أكثر النسخ لفظة «بعض» إلى «بعد» ، و«الفيوج» إلى «الفتوح» ، ولا معنى له ، والأصل ما ذكرناه .

۰.قوله :حتّى كبسوا الدار [ ص۵۱۷ ح۴ ]

أي صغّروها (ظ) بالأمتعة التي وضعوها فيها ، قال الهروي صاحب الغريبين : «في حديث عقيل : فانطلقتُ إلى رسول اللّه صلى الله عليه و آلهفاستخرجته من كبس ، أي من بيت صغير» . ^۲

۰.قوله :حَرِجت [ ص۵۱۹ ح۱۰ ]

أي ضاق صدري .

۰.قوله :قافلة اليمانين ^۳ [ ص۵۱۹ ح۱۲ ]

كِتْبَتُه بالياءين ـ كما في بعض النسخ ـ لحن .