عبد اللّه (ق ۱۱) .

۲۳۷ . رجال شيخ عبد اللّه .
رياض العلماء ، ج ۳ (ص ۲۵۲) .
ميرزا عبد اللّه افندى در كتاب رياض العلماء ، اين كتاب را در شرح حال «عبد اللّه » ، نام برده است و خود ايشان اشاره كرده است كه از عصر حيات اين مؤلّف ، آگاه نيست و ظاهر آن است كه از متأخّران است و در نهايت ، احتمال مى دهد كه منظور از وى همان عبد اللّه بن حسين شوشترى باشد ؛ امّا محقّق تهرانى ، اين احتمال را با ادّله اى كه ذكر مى نمايد ، رد كرده است . وى در الذريعة (ج ۱۰ ، ص ۱۲۶ ، ش ۲۵۲) اين كتاب را فهرست نموده است .

قهپايى ، عناية اللّه (ق ۱۱) .

۲۳۸ . ترتيب رجال شيخ الطايفة .
الذريعة ، ج ۴ ، ص ۶۵ (ش ۲۷۶) .
مؤلّف به وجود اين كتاب، در اوّل كتاب خود به نام مجمع الرجال ، اشاره نموده است.
۲۳۹ . ترتيب رجال الكشّى .
الذريعة ، ج ۴ ، ص ۶۶ (ش ۲۸۰) .
مؤلّف كتاب ، اسامى موجود در كتاب رجال الكشّى را كه داراى شرح حال مستقل اند و يا نام آنها در ضمن شرح حال ديگران آورده شده است ، بر اساس ترتيب حروف الفبا تنظيم نموده و مؤلّف بر نسخه خودش حاشيه هايى با رمز «ع» آورده است .
محقّق تهرانى ، كتاب خانه هايى را كه داراى اين كتاب هستند ، معرّفى نموده است .
نسخه هاى خطّى اين كتاب ، در كتاب خانه هاى ايران موجود است .
۲۴۰ . ترتيب رجال النجاشى .
الذريعة ، ج ۴ ، ص ۷۰ (ش ۲۸۹) .
مؤلّف ، اسامى موجود در رجال النجاشى را كه داراى شرح حال مستقل اند و يا نام آنها در ضمن شرح حال ديگران آورده شده است ، به همراه حاشيه هايى با رمز «ع» و بر اساس حروف الفبا تنظيم نموده است .
محقّق تهرانى ، كتاب خانه هايى را كه داراى اين كتاب هستند ، معرّفى نموده است .
نسخه هاى خطّى اين كتاب ، در كتاب خانه هاى ايران موجود است .
۲۴۱ . ترتيب فهرست الشيخ .
الذريعة ، ج ۴ ، ص ۶۶ (ش ۲۷۸) .
محقّق تهرانى ، مصدر مورد مراجعه در معرّفى اين كتاب را مقدّمه كتاب مجمع الرجال بيان داشته است .
نسخه هاى خطّى اين كتاب ، در كتاب خانه هاى ايران موجود است .
۲۴۲ . حاشية على رجال الكشّى .
مصفّى المقال فى مصنّفى علم الرجال ، ص ۳۴۴ .
محقّق تهرانى آورده است كه مرحوم نورى ، اين حاشيه را مشاهده كرده و ذكر نموده است .
۲۴۳ . حاشية على رجال النجاشى .
مصفّى المقال فى مصنّفى علم الرجال ، ص ۳۴۴ .
محقّق تهرانى در مصفّى المقال ، ضمن معرّفى اين حاشيه ، متذكّر مى شود كه مرحوم نورى ، اين حاشيه را مشاهده نموده و در تعليقه خود بر منتهى المقال ، آن را ذكر كرده است .
۲۴۴ . حاشية على منهج المقال فى علم الرجال .
الذريعة ، ج ۶ ، ص ۲۲۶ (ش ۱۲۶۸) .
اين حاشيه بر منهج المقال ميرزا محمّد استر آبادى آورده شده است .
محقّق تهرانى ، نسخه هاى متعددى از اين كتاب را در كتاب خانه هاى مختلف ، مشاهده كرده و نشانى داده است .
۲۴۵ . حاشية على نقد الرجال .
الذريعة ، ج ۶ ، ص ۲۲۸ (ش ۱۲۸۰) .
اين حاشيه بر نقد الرجال سيّد مير مصطفى تفرشى نوشته شده است .
ملاّ على كنى در توضيح المقال آورده است كه حاشيه قهپايى را بر كتاب نقد الرجال ، مشاهده كرده است ؛ ليكن صاحب رياض العلماء ترديد كرده است كه اين حاشيه ، نوشته مرحوم قهپايى است يا شيخ عبد النبى جزايرى ، صاحب الحاوى .
۲۴۶ . مجمع الرجال ، قم : مؤسسه اسماعيليان ، ۱۳۶۴ ش ، ۷ جزء در ۳ ج ، دوم .
مؤلّف در مقدّمه ، شيوه تأليف و مقدمات كتاب هاى مورد مراجعه خود را آورده است .
متن كتاب ، شامل نقل اقوال كتاب هاى پنجگانه اصلى در علم رجال است كه به دنبال نام هر شخص ، متن عبارت هر كتاب در مورد وى آورده شده است .
منابع كتاب عبارت اند از : رجال الكشّى ، رجال الطوسى ، رجال النجاشى ، الفهرست طوسى و رجال ابن غضائرى كه هر يك با رمز در ابتداى اسامى مشخّص شده اند .
همچنين در برابر هر عنوان ، نام امامى كه اين شخص از اصحاب ايشان به حساب مى آيد ، با حروف رمز مشخّص شده است .
در آخر جزء هفتم كتاب ، دوازده فايده رجالى آورده شده است كه مشتمل بر مباحث زير است :
۱ . تاريخ زندگى و محل دفن معصومان عليهم السلام ؛
۲ . سفراى امام زمان(عج) در زمان غيبت صغرى ؛
۳ . اسامى اشخاصى كه امام زمان(عج) را مشاهده كرده اند و يا صاحب توقيع بوده اند ؛ همچنين اسامى بعضى از وكلاى ايشان آورده شده است ؛
۴ . بيان كنيه ها و القاب معصومان عليهم السلام ؛
۵ . اقسام حديث ؛
۶ . حكم راويانى كه مخالف با مذهب اماميه اند ؛
۷ . مراد از «عدّة» در الكافى ؛
۸ . اختلاف مبانى در عدالت ؛
۹ ـ ۱۱ . تميير برخى از راويان مشترك ؛
۱۲ . بررسى مشيخه التهذيب .
مؤلّف كتاب ، بر اين اثر خود ، حاشيه اى با رمز «ع» نوشته است و محقّق تهرانى در مصفّى المقال (ص ۳۴۴) آن را با عنوان حاشية على مجمع الرجال و در الذريعة (ج ۱۰ ، ص ۱۳۸) ، اين كتاب را با عنوان رجال المولى عناية اللّه القهپائى و نيز با عنوان مجمع المقال فى علم الرجال (ج ۲۰ ، ص ۴۶) فهرست نموده است .